{الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ} : المفروضة.

{سَاهُونَ (5) } : الفرَّاء والزَّجَّاج:"لا يصلونها سِرًَّا؛ لأنهم لا يعتقدون وجوبها، ويصلونها علانية رِيَاءً" (1) .

وعن الحسن أنه قال: الحمد لله الذي لم يجعلها في صلاتهم، وجعلها عن صلاتهم" (2) ."

ابن عباس - رضي الله عنهما: أي:"يؤخِّرونها عن وقتها" (3) .

{الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ (6) } : لا يقصدون وجه الله، إنما يريدون أن يراهم المسلمون فيحمدونهم عليها.

{وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ (7) } : أبو عبيدة:"الماعون في الجاهلية كلّ منفعة وعطية، وفي الإسلام الطاعة والزكاة" (4) .

الزَّجَّاج:"كلُّ ما فيه منفعة، كالكأس والقدر والدلو" (5) .

وقيل: هو الذي يبذله الجيران بعضُهم لبعض.

الفراء:"الماعون الماء، وأنشد:"

.. . . . . . . . . . . . . . . . ... يمج صبيرُهُ الماعون صبَّا (6)

والصبير: السحاب" (7) ."

ابن عيسى:"الماعون القليل القيمة، وأصل المعن القليل" (8) .

وأنشد:

(1) انظر: معاني القرآن؛ للفرَّاء (3/ 295) ، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (282) .

(2) انظر: غرائب التفسير (2/ 1395) ، وعند ابن جرير في جامع البيان (30/ 313) عن عطاء بن دينار.

(3) انظر: جامع البيان (30/ 311) ، زاد المسير (8/ 329) .

(4) انظر: مجاز القرآن (2/ 313) .

(5) انظر: معاني القرآن (5/ 283) .

(6) البيت غير منسوب في معاني القرآن؛ للفرَّاء (3/ 295) ، وقال الفراء:"ولست أحفظ أوله"، وأورده الطبري في جامع البيان (30/ 314) .

(7) انظر: معاني القرآن (3/ 295) .

(8) انظر: النُّكت والعيون (6/ 353) .