{وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ (52) وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي} عن ذنب هممت به {إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ} إذا غلبت الشهوة {إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي} بنزع الشهوة عن يوسف (1) {إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (53) } وهذا قول لطيف (2) ، وهو الأظهر، والأول قول الجمهور وفيه غموض.

واعتراض صاحب النظم (3) بقوله: يجوز أن يكون من كلام المرأة لولا قوله: {إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (53) } لا يدفعه، لأن الكفار مقرون بالله.

{وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي} أجعله خالصًا لنفسي من غير شركة.

{فَلَمَّا كَلَّمَهُ} عبر رؤياه شفاهًا ودَلَّهُ على الرشد في أموره.

{قَالَ} الملك ليوسف.

{إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ} ذو مكانة ومنزلة.

{أَمِينٌ (54) } مأمون، وقيل: {أَمِينٌ (54) } آمن لا تخاف العواقب، فمن لي بما هديت إليه وأشرت به.

{قَالَ} يوسف.

{اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ} أرض مصر.

{إِنِّي حَفِيظٌ} أي: حفيظ لها ممن لا يستحقها.

{عَلِيمٌ (55) } بوجوه التدبير فيها ومتصرفاتها، وقيل: {حَفِيظٌ عَلِيمٌ (55) } : كاتب حاسب، وقيل: حفيظ لِكُتُبِ الله عليم بمعانيها وفيها هداية العباد ومصالح

(1) في (أ) : (عن نفس يوسف) .

(2) في (ب) : ( ... لطيف والأول أظهر وفيه غموض واعتراض) .

(3) في (د) : ( ... النظم على القول الأول بقوله ... ) .

وصاحب النظم: هو أبو علي الجرجاني كما تقدم في تفسير سورة التوبة.