أهلِهِ ممَّا أفاء اللهُ على أهلِهِ من بني النَّضِيرِ، لم يُوجَفْ عليها بخيلٍ

= والترمذي والنسائي وأبي عوانة وابن حبان وابن مردويه.

وقد أخرجه يحيى بن آدم في"الخراج" (86) ، والحميدي (22) ، وأبو عبيد القاسم بن سلام في"الأموال" (17) ، وأحمد (1/ 25 رقم 171) ؛ عن سفيان بن عيينة، به.

وأخرجه البخاري (5357) ، والبيهقي (7/ 468) ، والخطيب في"تاريخ بغداد" (4/ 284) ؛ من طريق وكيع، ومسلم (1757) عن يحيى بن يحيى، وابن شبة في"تاريخ المدينة" (ص 208) عن أبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي، والبلاذري في"أنساب الأشراف" (2/ 172) ، وفي"فتوح البلدان" (ص 29 - 30) عن عمرو بن محمد الناقد، والبزار (255) عن أحمد بن عبدة، والنسائي في"الكبرى" (9143) عن سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، و (9145) عن زياد بن أيوب، وابن حبان (6357) من طريق مسدد وإبراهيم بن بشار الرمادي، وأبو الشيخ في"ذكر الأقران" (357) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والثعلبي في"تفسيره" (9/ 272 - 273) من طريق محمد بن يوسف الفريابي، والبيهقي في"شعب الإيمان" (1395) من طريق عثمان بن أبي شيبة، والخطيب في"تاريخ بغداد" (9/ 443) من طريق علي بن معبد العبدي؛ جميعهم (وكيع، ويحيى بن يحيى، وأبو الوليد الطيالسي، وعمرو الناقد، وأحمد بن عبدة، والمخزومي، وزياد، ومسدد، وإبراهيم بن بشار، وابن مهدي، والفريابي، وعثمان، وعلي) عن سفيان بن عيينة، به.

وجاء في بعض المصادر ضمن حديث طويل في خصومة العباس بن عبد المطلب مع علي بن أبي طالب، وقرن سفيان بن عيينة - كما في بعض المصادر - مع معمر عمرو بن دينار. وسيأتي تخريج رواية ابن عيينة عن عمرو.

وأخرجه عبد الرزاق (9772 و 14883) - ومن طريقه أحمد (1/ 47 و 60 رقم 333 و 425) ، ومسلم (1757) - عن معمر، به.

وأخرجه أبو داود (2964) ، والنسائي في"الكبرى" (11511) ، وابن جرير في"تفسيره" (22/ 519) ؛ من طريق محمد بن ثور الصنعاني، والخطيب في"تاريخ بغداد" (11/ 402) ، وفي"المتفق والمفترق" (1097) ؛ من طريق عبد الله بن المبارك؛ كلاهما (ابن ثور، وابن المبارك) عن معمر، به.

وأخرجه الشافعي في"الأم" (4/ 139 و 153) ، والحميدي (22) ، وأبو عبيد في"الأموال" (17) ، وابن أبي شيبة (33523) ، وأحمد (1/ 25 و 48 رقم =