[قولُهُ تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا ... (8) } ]

[2259] حدَّثنا سعيدٌ، نا أبو الأَحْوَصِ، قال: نا سِماكُ بنُ حَربٍ (1) ، عن النُّعمانِ بنِ بَشيرِ، عن عُمرَ؛ أنه سُئل عن التَّوبةِ النَّصوحِ؟ فقال: التَّوبةُ النَّصوحُ: أن يتوبَ الرجلُ من العملِ السَّيِّئِ، ثم لا يعودَ إليه أبدًا.

= من طريق أبي معاوية محمد بن خازم، وابن أبي حاتم في"تفسيره" (244) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، والطبراني في"المعجم الكبير" (9/ رقم 9026) من طريق محمد بن يوسف الفريابي، والحاكم في"المستدرك" (2/ 261) من طريق محمد بن عبيد الطنافسي، و (2/ 494) من طريق جعفر بن عون؛ جميعهم (ابن المبارك، ووكيع، وأبو معاوية، وأبو أسامة، والفريابي، والطنافسي، وجعفر) عن مسعر، عن عبد الملك بن ميسرة، عن عبد الرحمن بن سابط، عن عمرو بن ميمون، به. ووقع في"المستدرك"من رواية جعفر بن عون:"عبد الملك بن عمير"بدل:"ابن ميسرة".

(1) تقدم في الحديث [1011] أنه صدوق، وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة؛ وقد تغير في آخر عمره، فكان ربما تلقن، إلا ما كان من رواية من سمع منه قديمًا كشعبة وسفيان الثوري. وقد روى شعبة والثوري عنه هذا الحديث كما في التخريج.

[2259] سنده حسن؛ لحال سماك بن حرب.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (14/ 593) للمصنِّف وعبد الرزاق والفريابي وابن أبي شيبة وهناد وابن منيع وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وابن مردويه والبيهقي في"شعب الإيمان".

وقد أخرجه ابن أبي شيبة (35494) ، وهناد في"الزهد" (901) ؛ عن أبي الأحوص، به.

وأخرجه اللالكائي في"اعتقاد أهل السنة" (1949) من طريق عثمان بن أبي شيبة، عن أبي الأحوص، به.

وأخرجه عبد الرزاق في"تفسيره" (2/ 303) ، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (4/ 99) ، و"شرح معاني الآثار" (4/ 290) ، واللالكائي في"اعتقاد أهل السنة" (1950) ؛ من طريق إسرائيل بن يونس، وأحمد بن منيع في =