قولِهِ: {وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ} ؛ قال: إذا أَعطيتَ عطيةً فأعطِها لربِّكَ، واصبِرْ حتى يكونَ هو الذي يُثيبُكَ.

[قولُهُ تعالى: {ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا (11) } ]

[2329] حدَّثنا سعيدٌ، نا خالدٌ (1) ، عن حُصَينٍ (2) ، عن عامرٍ الشَّعْبيِّ؛ في قولِهِ عَزَّ وجَلَّ: {ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا} ؛ قال: هو الوليدُ بنُ المُغيرةِ المَخْزوميُّ.

[قولُهُ تعالى: {كَلَّا إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا (16) } ]

[2330] حدَّثنا سعيدٌ، نا خلفُ بنُ خَليفةَ (3) ، عن أبي هاشمٍ (4) ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ؛ قال: لما نزلتْ: {إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا} ؛ لم يزل الوليدُ بنُ المغيرةِ في إدبارٍ من الدُّنيا في مالِهِ وولدِهِ، وكان له ثلاثةَ عَشَرَ ولدًا.

= وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (15/ 63) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن المنذر.

وقد أخرجه ابن جرير في"تفسيره" (23/ 418) من طريق سفيان الثوري، عن مغيرة، عن إبراهيم؛ قال: اصبر على عطيتك لله.

(1) هو: ابن عبد الله الواسطي، تقدم في الحديث [18] ، أنه ثقة ثَبتٌ.

(2) هو: ابن عبد الرحمن السُّلَمي، تقدم في الحديث [56] أنه ثقة تغيَّر حفظه في الآخر، لكن خالد بن عبد الله الواسطي - الراوي عنه هنا - هو ممن روى عنه قبل تغيُّره.

[2329] سنده صحيح إلى عامر الشعبي، ولكنه لم يبين عمن أخذه.

(3) تقدم في الحديث [76] أنه صدوق، إلا أنه اختلط في آخر عمره.

(4) هو: يحيى بن دينار الرُّمَّاني الواسطي، تقدم في الحديث [78] أنه ثقة.

[2330] سنده ضعيف؛ لحال خلف بن خليفة ولإرساله.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (15/ 71) للمصنِّف وابن المنذر وابن أبي حاتم.