[قولُهُ تعالى: {كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (38) إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ (39) } ]

[2339] حدَّثنا سعيدٌ، نا أبو مُعاويةَ، عن الأعمشِ، عن أبي اليَقْظانِ (1) ، عن [زاذانَ] (2) ، عن عليٍّ؛ قولُهُ: {كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (38) إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ (39) } ؛ قال: إلا أطفالَ المُسلِمينَ.

(1) هو: عثمان بن عمير أبو اليقظان البجلي الكوفي الأعمى، قال عنه الحافظ في"التقريب":"ضعيف، واختلط، وكان يدلس، ويغلو في التشيع".

وانظر:"التاريخ الكبير" (6/ 245) ، و"الضعفاء الكبير"للعقيلي (3/ 211) ، و"الجرح والتعديل" (6/ 161) ، و"المجروحين"لابن حبان (2/ 95) ، و"الكامل"لابن عدي (5/ 166) ، و"تهذيب الكمال" (19/ 469) .

(2) في الأصل:"عن أبي زادان"، والمثبت من مصادر التخريج.

وزاذان هو: أبو عمر، ويقال: أبو عبد الله الكندي مولاهم الكوفي الضرير البزار، ثقة؛ وثقه ابن سعد ويحيى بن معين والعجلي والخطيب والذهبي، وقال أبو أحمد الحاكم:"ليس بالمتين عندهم"، وذكره ابن حبان في"الثقات" (4/ 265) وقال:"يخطئ كثيرًا"، وقال ابن عدي في"الكامل" (3/ 236) :"وأحاديثه لا بأس بها إذا روى عنه ثقة، وكان يبيع الكرابيس بالكوفة، وإنما رماه من رماه بكثرة كلامه"، وقال عنه الحافظ في"التقريب":"صدوق يرسل".

انظر:"التاريخ الكبير" (3/ 437) ، و"الضعفاء الكبير"للعقيلي (2/ 94) ، و"الجرح والتعديل" (3/ 614) ، و"تهذيب الكمال" (9/ 263) ، و"تهذيب التهذيب" (1/ 619) .

[2339] سنده ضعيف؛ لحال أبي اليقظان.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (15/ 85) للمصنِّف وعبد الرزاق والفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم.

وقد أخرجه ابن أبي شيبة (35514) عن أبي معاوية، به.

وأخرجه الدولابي في"الكنى والأسماء" (2109) من طريق يحيى بن سليمان الجعفي، والعقيلي في"الضعفاء" (3/ 211) ، وابن حبان في"المجروحين" (2/ 95) ، وابن عدي في"الكامل" (5/ 167) ، والخطيب في"موضح أوهام الجمع والتفريق" (2/ 264) ؛ من طريق عمرو بن علي الفلاس، والثعلبي في=