[قولُهُ تعالى: {فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ (51) } ]

[2344] حدَّثنا سعيدٌ، نا أبو مُعاويةَ، عن الأعمشِ، عن أبي ظَبْيانَ (1) ، عن أبي موسى الأشعريِّ؛ في قولِهِ: {فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ} ؛ قال: هم الرُّماةُ.

[2345] حدَّثنا سعيدٌ، نا عَتَّابُ بنُ بَشيرٍ (2) ، عن خُصيفٍ (3) ، عن سعيدِ بنِ جُبيبر وعِكْرمةَ؛ في قولِهِ: {فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ} ؛ قالوا (4) : الرُّماةُ.

(1) هو: حصين بن جندب، تقدم في الحديث [58] أنه ثقة.

[2344] سنده صحيح إن كان أبو ظبيان سمع من أبي موسى.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (15/ 90) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم.

وعزاه الحافظ في"فتح الباري" (8/ 686) للمصنِّف وابن أبي حاتم والحاكم.

وقد أخرجه ابن جرير في"تفسيره" (23/ 455) من طريق سفيان الثوري، والحاكم في"المستدرك" (2/ 508) من طريق يعلى بن عبيد، كلاهما عن الأعمش، به.

(2) تقدم في الحديث [204] أنه لا بأس به، إلا في روايته عن خُصيف فإنها منكرة.

(3) هو: ابن عبد الرحمن الجزري، تقدم في الحديث [204] أنه صدوق سيِّئ الحفظ.

(4) كذا في الأصل. والجادَّة:"قالا"، لأنهما اثنان. وما في الأصل يتجه على اعتبار أن أقل الجمع اثنان، على الخلاف في ذلك، والقائلون بأن أقل الجمع ثلاثة لا يمنعون من إطلاق الجمع على اثنين بقرينة تمنع اللَّبس.

وانظر:"التقرير والتحبير"لا بن أمير الحاج (1/ 246) ، و"البرهان"للجويني (1/ 239) ، و"المحصول"للرازي (2/ 606) ، و"همع الهوامع" (1/ 194 - 199) .

[2345] سنده ضعيف؛ لما تقدم عن رواية عتاب، عن خُصَيف، وقد روي عن سعيد بن جبير وعكرمة من غير طريق خصيف، كما سيأتي، فالأثر صحيح عنهما.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (15/ 91) لعبد بن حميد.

وقد أخرجه ابن جرير في"تفسيره" (23/ 457 - 458) عن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر غندر، عن شعبة، عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية، عن سعيد بن جبير، قال: هم القناص. وهذا إسناد صحيح.=