[2346] حدَّثنا سعيدٌ، نا عبدُ الرَّحمنِ بنُ زيادٍ (1) ، عن شُعبةَ، عن أبي جَمْرَةَ (2) ، قال: قلتُ لابنِ عبَّاسٍ: {فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ} ؛ قلتُ:

= وأخرجه الفراء في"معاني القرآن" (3/ 206) عن أبي الأحوص سلام بن سليم، عن سعيد بن مسروق والد سفيان الثوري، عن عكرمة، قال: القسورة: الرماة. وهذا إسناد صحيح.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (23/ 456) من طريق سماك بن حرب وأبي رجاء محمد بن سيف، عن عكرمة، به. وهذا إسناد صحيح.

وأخرجه الثعلبي في"تفسيره" (15/ 79) من طريق عبد الأعلى بن أبي المساور، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: من حبال الصيادين. وعبد الأعلى بن أبي المساور متروك؛ كما في"التقريب".

وانظر الأثر التالي.

(1) هو: الرصاصي، تقدم في الحديث [6] أنه صدوق.

(2) لم تنقط الجيم والراء في الأصل، فاحتمل أن يكون"عن أبي حمزة"أيضًا.

وقد جاء بالوجهين في المصادر التي ذكرته، ففي"تفسير القرطبي" (19/ 89) ، والموضع الآتي من"الدر المنثور"وقع بالجيم والراء:"جمرة"، وفي المواضع الآتية من"تفسير الطبري"ولأتفسير الثعلبي"و"فتح الباري"وقع بالحاء والزاي:"حمزة". وكلاهما يروي عن ابن عباس، ويروي عنه شعبة."

أما الأول: أبو جمرة - بالجيم والراء: فهو نصر بن عمران الضُّبَعي، تقدم في الحديث [82] أنه ثقة ثبت.

وأما الثاني: أبو حمزة - بالحاء والزاي - فهو: عمران بن أبي عطاء الأسدي مولاهم أبو حمزة القصاب الواسطي بياع القصب، صدوق قليل الحديث؛ كما في"سير أعلام النبلاء" (5/ 387) ، فقد وثقه ابن معين وابن نمير، وقال أحمد:"ليس به بأس، صالح الحديث"، وقال أبو زرعة:"لين"، وقال أبو حاتم والنسائي:"ليس بالقوي"، وقال أبو داود:"ليس بذاك، وهو ضعيف"، وقال العقيلي:"لا يتابع على حديثه"، وذكره ابن حبان في"الثقات".

انظر:"التاريخ الكبير" (6/ 412) ، و"الضعفاء الكبير"للعقيلي (3/ 299) ، و"الجرح والتعديل" (6/ 302) ، و"الثقات"لابن حبان (5/ 218) ، و"تهذيب الكمال" (22/ 342) ، و"ميزان الاعتدال" (3/ 239) ، و"تهذيب التهذيب" (3/ 320) .

[2346] سنده صحيح إن كان الراوي عن ابن عباس هو أبا جمرة نصر بن عمران - =