[2531] حدَّثنا سعيدٌ، نا أبو عَوانةَ، عن السُّدِّيِّ (1) ، عن أبي صالحٍ (2) ، قال: قال عليٌّ - رضي الله عنه: الماعونُ: الزَّكاةُ.

[2532] حدَّثنا سعيدٌ، نا سُفْيانُ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهدٍ؛ قال: قال عليٌّ: الما عونُ: الزكاةُ المفروضةُ، يُراؤون بصلاتِهم، وَيمنَعونَ زكاتَهم.

(1) هو: إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة، تقدم في تخريج الحديث [174] أنه صدوق يهم.

(2) هو: باذام، مولى أم هانئ، تقدم في الحديث [1014] أنه ضعيف.

[2531] سنده ضعيف؛ لحال السدي وباذام.

وقد أخرجه الثعلبي في"تفسيره" (10/ 305) من طريق حفص بن عمر أبي عمر الضرير، عن أبي عوانة، به.

وهو في"تفسير مجاهد" (2085) من طريق آدم بن أبي إياس عن أبي عوانة، به.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (24/ 666 - 667 و 669) من طريق سفيان الثوري، و (24/ 667) من طريق إسرائيل بن يونس؛ كلاهما عن السدي، به.

وأخرجه الفراء في"معاني القرآن" (3/ 295) ، والنحاس في"إعراب القرآن" (5/ 297) تعليقًا؛ من طريق قيس بن الربيع، عن السدي، عن عبد خير بن يزيد، عن علي بن أبي طالب.

وأخرجه ابن أبي شيبة (10719) ، وابن جرير في"تفسيره" (24/ 677) ؛ من طريق إسماعيل بن علية، عن الليث بن أبي سليم، عن أبي إسحاق السبيعي، عن الحارث بن عبد الله الأعور، عن علي بن أبي طالب؛ قال: منع الزكاة والفأس والدلو والقدر. كذا عند ابن جرير ولم يذكر ابن أبي شيبة"الزكاة".

والليث تقدم في الحديث [9] أنه صدوق اختلط جدًّا، ولم يتميز حديثه فترك.

والحارث الأعور تقدم في الحديث [795] أنه ضعيف. وانظر الأثر التالي.

[2532] سنده ضعيف للانقطاع بين مجاهد وعلي بن أبي طالب؛ فقد تقدم في تخريج الحديث [803] أن رواية مجاهد عن علي مرسلة.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (15/ 692) للمصنِّف والفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم والبيهقي في"سننه".

وقد أخرجه ابن أبي شيبة (10713) عن سفيان بن عيينة، به. =