[قولُهُ تعالى: {وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ ... (82) } ]

[1353] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفيانُ وعبدُ اللهِ بنُ المُبارَكِ، عن مِسْعَرٍ (1) ، عن عبدِ الملكِ بن مَيْسَرَةَ (2) ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ في قولِه تعالى: {وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا} قال: حُفِظا بصَلاحِ أبيهما؛ لم يَذْكُرْ منهما صَلاحًا.

(1) هو: ابن كدام، تقدم في الحديث [49] أنه ثقة ثبت فاضل.

(2) تقدم في الحديث [35] أنه ثقة.

[1353] سنده صحيح.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (9/ 602 - 603) للمصنِّف وابن المبارك وأحمد في"الزهد"والحميدي في"مسنده"وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم.

وقد أخرجه عبد الله بن المبارك في"الزهد" (332) .

وأخرجه النسائي في"الكبرى"- كما في"تحفة الأشراف" (4/ 425 رقم 5553) - عن سويد بن نصر، عن ابن المبارك، به.

وأخرجه الحميدي (376) - ومن طريقه الحاكم في"المستدرك" (2/ 369) - عن سفيان بن عيينة، به.

وأخرجه ابن أبي الدنيا في"العيال" (360) عن أبي معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي، وابن جرير في"تفسيره" (15/ 366) عن أبي كريب محمد بن العلاء، والضياء في"المختارة" (10/ رقم 243) من طريق سعيد بن عبد الرحمن المخزومي؛ جميعهم (أبو معمر، وأبو كريب، وسعيد) عن سفيان بن عيينة، به.

وأخرجه أبو داود في"الزهد" (346) من طريق جعفر بن عون، وابن أبي الدنيا في"العيال" (360) من طريق محمد بن عبيد الطنافسي، وابن جرير في"تفسيره" (15/ 366) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة؛ جميعهم (جعفر، والطنافسي، وأبو أسامة) عن مسعر بن كدام، به.