[1354] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفيانُ، عن حُميدٍ (1) ، عن مُجاهدٍ؛ في قولِه عزَّ وجلَّ: {كَنْزَهُمَا} ؛ قال: صُحُفُ عِلْمٍ.

[قولُهُ تعالى: {حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَاذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا (86) } ]

[1355] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشيمٌ، عن القاسمِ بنِ أبي أَيُّوبَ (2) ،

(1) هو: ابن قيس الأعرج، تقدم في الحديث [31] أنه ثقة.

[1354] سنده صحيح.

وقد أخرجه عبد الرزاق في"تفسيره" (1/ 407) - ومن طريقه ابن جرير في"تفسيره" (15/ 364) - عن سفيان بن عيينة، به.

وأخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في"تفسيره" (ق 9/ ب - 10/ أ) عن قتيبة ابن سعيد، عن ابن عيينة، به.

وأخرجه الثوري في"تفسيره" (544) ، وابن جرير في"تفسيره" (15/ 363) ؛ من طريق ابن أبي نجيح، وابن جرير (15/ 363) من طريق ابن جريج؛ كلاهما عن مجاهد، به.

وهو في"تفسير مجاهد" (890) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد.

(2) هو: القاسم بن أبي أيوب الأسدي، الأعرج، الواسطي، أصبهاني الأصل، يروي عن سعيد بن جبير، روى عنه شعبة بن الحجاج وغيره، وروى عنه هشيم بن بشير، ولم يسمع منه؛ قاله ابن معين وأحمد بن حنبل والبخاري وأبو حاتم، وهو ثقة؛ وثقه ابن سعد ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل وأبو حاتم، وذكره ابن حبان في"الثقات". وزعم بعضهم أنه القاسم بن بهرام، وهو وهم، فابن بهرام ضعيف؛ قال الحافظ ابن حجر في"التقريب":"وزعم أبو نعيم أنه القاسم بن بهرام، وفرق بينهما ابن حبان فذكر ابن بهرام في الضعفاء، وهو الصواب". وانظر:"تاريخ ابن معين" (4/ 293 و 379 و 395/ رواية الدوري) ، و"التاريخ الكبير" (7/ 168) ، و"الجرح والتعديل" (7/ 107) ، و"الثقات"لابن حبان (7/ 336) ، و"تهذيب الكمال" (23/ 336 - 338) .

[1355] سنده ضعيف؛ لأن هشيمًا لم يسمع من القاسم، وهو صحيح لغيره بطرقه الآتية هنا، وفي الحديث التالي، والحديث [1358] . =