[1367] حدَّثنا سعيدٌ (1) ، قال: نا فَرَجُ بنُ فَضَالةَ (2) ، قال: حدَّثني لُقمانُ بنُ عامرٍ (3) وشعْوَذٌ (4) ، عن خالدِ بنِ مَعْدانَ؛ قالا (5) : سمعناه يقولُ (6) : مَن قرأ سُورةَ الكَهفِ في كلِّ يومِ جُمُعةٍ قبلَ أن يَخرُجَ الإمامُ، كانت له كفارةً ما بينه وبين الجُمُعةِ، وبلغ نورُها البيتَ العَييقَ.

[1368] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشيمٌ، أنا أبو هاشمٍ (7) ، عن أبي مِجْلَزٍ (8) ، عن قيسِ بنِ عُبَادٍ (9) ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ؛ قال:

(1) في الأصل جاء الأثر المتقدم برقم [1341] ، قبل هذا الحديث، فقدمناه هناك مراعاة لترتيب الآيات.

(2) تقدم في الحديث [19] أنه ضعيف.

(3) تقدم في الحديث [19] أنه صدوق.

(4) هو: شعوذ بن عبد الرحمن، أبو عبد الرحمن الرَّحَبي، الأزدي، يروي عن خالد بن معدان وابن عائذ، روى عنه هنا فرج بن فضالة، وروى عنه أيضًا معاوية بن صالح وجنادة بن محمد المزني، وهو مجهول الحال؛ ذكره البخاري في"تاريخه" (4/ 266 رقم 2754) ، وابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (4/ 390 رقم 1710) ؛ ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في"الثقات" (6/ 451 - 452) .

(5) أي: لقمان وشعوذ.

(6) أي: خالد بن معدان.

[1367] سنده ضعيف؛ لضعف فرج بن فضالة، ومع ذلك لم يذكر خالد بن معدان عمن تلقاه.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (9/ 478) للمصنِّف. وانظر الحديث التالي.

(7) هو: الرّمَّاني، تقدم في الحديث [78] ، أنه ثقة.

(8) هو: لاحق بن حميد، تقدم في الحديث [242] ، أنه ثقة.

(9) هو: قيس بن عُباد - بضم المهملة، وتخفيف الموحدة - الضّبَعي، أبو عبد الله البصري، ثقة، مخضرم، ووهم من عدَّه في الصحابة. وانظر:"التاريخ الكبير" (7/ 145) ، و"الجرح والتعديل" (7/ 101) ، و"الثقات"لابن حبان (5/ 308) ، و"تهذيب الكمال" (24/ 64 - 69) ، و"الإصابة" (5/ 279 و 290) .

[1368] سنده صحيح موقوفا، وروي مرفوعًا ولا يصح.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (9/ 476) للمصنِّف وأبي عبيد والدارمي وابن الضريس والحاكم والبيهقي في"شعب الإيمان". =