الحسنِ؛ أنه قرأ: {قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا} (1) ؛ قال: كان سَريًّا (2) ، وكان وكان (3) . فقال له حميدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ الحِمْيَريُّ (4) : يا أبا سعيدٍ إنَّما هو جَدْولُ نهرٍ. قال: غَلَبتْنا عليك الأمراءُ (5) .

= وقد أخرجه الفسوي في"المعرفة والتاريخ" (2/ 68) عن المصنف.

وأخرجه الفسوي (2/ 68) ، وابن جرير في"تفسيره" (15/ 507) ؛ من طريق شعبة، عن قتادة، به.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (15/ 509) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن: {قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا} ، والسري: يعني عيسى نفسه.

وأخرجه إسحاق البستي في"تفسيره" (ق 233/ ب) عن ابن أبي عمر العدني، عن سفيان بن عيينة، عن غير واحد، عن الحسن، قال: سريًّا والله، فقال له حميد بن عبد الرحمن الحميري: يا أبا سعيد: إنما هو الجدول.

وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في"فضائل القرآن" (1/ 345 - 346) في يزيد بن هارون، عن سفيان بن الحسين، عن الحسن؛ في قوله تعالى: {قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا} ؛ قال: كان والله سريًّا، يعني عيسى. قال: فقال له خالد بن صفوان: يا أبا سعيد إن العرب تسمي الجدول السري! فقال: صدقت.

وأخرجه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (70/ 95) من طريق إسحاق بن بشر، عن عبد الرحمن بن قبيصة، عن الحسن؛ قال: سأله رجل: يا أبا سعيد ما تقول في قول الله عزَّ وجلَّ: {قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا} ؛ قال الحسن: عبدًا صالحًا تقيًّا، فقال أعرابي وهو قائم يسمع إلى حديث الحسن: يا أبا سعيد، إنا لا نقول ذلك، ولكنْ نقول: {قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا} يعني: جدولًا نهرًا صغيرًا. قال الحسن: أحسنت يا أعرابي، بمثلها فأفدنا.

(1) لا يوجد خلاف بين القراء في هذه الآية، والمراد: أنه تلاها ليفسرها.

(2) يعني: شريفًا سخيًّا. والسَّريُّ أيضًا: النفيس. والمراد به: عيسى عليه السلام.

"النهاية" (2/ 360، 363) ، و"تاج العروس". (س ر و) .

(3) تشبه في الأصل:"فكان"، والمثبت موافق لما في"المعرفة والتاريخ"، فقد رواه الفسوي من طريق المصنف. والمراد: تعداد أوصافه عليه السلام.

(4) هو: البصري، ثقة، فقيه، روى له الجماعة. وانظر:"التاريخ الكبير" (2/ 346) ، و"الجرح والتعديل" (3/ 225) ، و"الثقات"لابن حبان (4/ 147) ، و"تهذيب الكمال" (7/ 381) .

(5) في"الدر المنثور":"لم تزل تعجبنا مجالستك، ولكن غلبتنا عليك الأمراء".