[1454] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا حسَّانُ بنُ إبراهيمَ الكِرْمانيُّ، عن قتادةَ، قال: سمعتُ الشَّعبيَّ يقولُ: إنما النَّفَشُ باللَّيلِ، والهَمَلُ بالنَّهارِ.

[1455] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفيانُ، عن الزُّهريِّ، سمع سعيدَ بنَ المسيّبِ وحَرَامَ بنَ سعدِ بنِ مُحَيِّصةَ (1) : إنَّ ناقةً للبراءِ (2) بنِ عازبٍ

[1454] سنده فيه حسان بن إبراهيم، وتقدم في الحديث [1115] أنه صدوق يخطئ، ولكنه توبع على هذه الرواية، فهي صحيحة.

وقد أخرجه إبراهيم بن إسحاق الحربي في"غريب الحديث" (2/ 805) عن عبيد الله بن عمر القواريري، عن حسان بن إبراهيم، به.

وأخرجه عبد الرزاق في"المصنف" (18439) ، وفي"تفسيره" (2/ 26) ، عن معمر، عن قتادة، عن الشعبي؛ أن شاة وقعت في غزل حواك، فاختصموا إلى شريح، فقال الشعبي: انظره، فإنه سيسألهم أليلًا وقعت فيه أم نهارًا؟ ففعل، ثم قال: إن كان بالليل ضمن، وإن كان بالنهار لم يضمن، ثم قرأ شريح: { ... إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ} ، قال: النفش بالليل، والهمل بالنهار.

وأخرجه عبد الرزاق (18441) من طريق عبد الله بن شبرمة، و (18442) من طريق عبد الكريم؛ كلاهما عن الشعبي، في شاة دخلت على أهل بيت؛ قال: إن دخلت ليلًا غرم أهلها، وإن كانت دخلت نهارًا لم يغرموا.

وأخرجه عبد الرزاق (18440) عن سفيان الثوري، عن رجل، عن الشعبي، مثله.

وأخرجه ابن أبي شيبة (28432 و 37299) عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، عن طارق، عن الشعبي. ووقع في الموضع الثاني:"طاوس"بدل:"طارق". وطارق هو: ابن عبد الرحمن البجلي.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (16/ 325) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة؛ قوله. وانظر الأثر السابق.

(1) هو: أبو سعد - ويقال: أبو سعيد - الأنصاري، المدني. قال ابن سعد في"الطبقات" (5/ 258) :"ثقة قليل الحديث". وفي"التقريب:"ثقة". توفي بالمدينة سنة ثلاث عشرة ومئة. انظر"تهذيب الكمال" (520 - 521) ."

(2) قوله:"عن الزهري، سمع سعيد بن المسيب ... إن ناقة ..."إلخ، عند البيهقي - من طريق المصنف:"عن الزهري، عن سعيد ..."إلخ، ويتوجَّه ما في الأصل على حذف فعل القول، أي: سمع سعيدًا وحرامًا يقولان. وحذف القول في العربية كثير، وانظر:"مغني اللبيب" (ص 596) .

[1455] سنده ضعيف؛ لإرساله، وقد اختلف فيه على الزهري: فرواه بعضهم عنه =