[1538] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ (1) ، قال: نا ابنُ أبي نَجِيحٍ، عن عطاءٍ وطاوس (2) ومجاهدٍ؛ أنَّهم قالوا في القاذفِ: إنْ تابَ قُبِلَتْ شهادتُهُ.

(1) المعروف بابن علية، تقدم في الحديث [59] أنه ثقة.

(2) هو: طاوس بن كيسان اليماني، تقدم في الحديث [47] أنه ثقة فقيه فاضل.

ويجوز في اسمه الصرف وعدمه. انظر التعليق على الحديث [1189] .

[1538] سنده صحيح.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (10/ 647) لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر، عن عطاء وحده. وعزاه أيضًا لعبد بن حميد عن الشعبي والزهري وطاوس ومسروق.

وعزاه الحافظ ابن حجر في"فتح الباري" (5/ 257) للمصنِّف والشافعي والطبري. ونقله أيضًا في"تغليق التعليق" (3/ 378) عن المصنف سندًا ومتنًا.

وقد أخرجه البيهقي في"السنن الكبرى" (10/ 153) من طريق المصنِّف.

وأخرجه الشافعي في"الأم" (7/ 26 و 46 و 89) ، وأبو عبيد القاسم بن سلام في"الناسخ والمنسوخ" (284) ، وابن أبي شيبة (20908) ؛ عن إسماعيل بن علية، به.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (17/ 165) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن ابن علية، به.

وأخرجه عبد الرزاق (13561) ، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (12/ 365) ؛ من طريق ابن جريج، عن عطاء وحده.

وأخرجه عبد الرزاق (13562) من طريق عبد الله بن طاوس، عن أبيه.

وسيأتي عند المصنف برقم [1541] من طريق عبد الله بن أبي سليمان، عن عطاء وحده.

وقد علقه البخاري في"صحيحه" (5/ 255 - الفتح) عن طاوس ومجاهد.

وأخرج أحمد في"العلل ومعرفة الرجال" (3703 و 3704) من طريق سفيان الثوري، عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جبير ومجاهد، أنهما قالا في شهادة القاذف: لا تقبل له شهادة.