[قولُهُ تعالى: {وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (60) } ]

[1616] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عبدُ اللهِ بنُ وهبٍ (1) ، قال: أخبرَني عمرُو بنُ الحارثِ (2) ، عن بُكَيْرِ بنِ الأَشَجِّ (3) : أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمرَ كان يقولُ في: {وَالْقَوَاعِدُ (4) مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ} : تضعُ الجِلبابَ.

قال بكيرٌ: وقال سليمانُ بن يسارٍ: تضعُ [خِمَارَها] (5) إنْ شاءتْ.

[1617] حدَّثنا سعيد، قال: نا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ (6) ، قال:

= طريق المصنِّف كما تقدَّم.

(1) تقدم في الحديث [310] أنه ثقة حافظ عابد.

(2) تقدم في الحديث [310] أنه ثقة فقيه حافظ.

(3) هو: بكير بن عبد الله بن الأشج، أبو عبد الله، ويقال: أبو يوسف، وهو ثقة كما في"التقريب".

وانظر:"التاريخ الكبير" (2/ 113) ، و"الجرح والتعديل" (2/ 403 - 404) ، و"الثقات"لابن حبان (6/ 156) ، و"تهذيب الكمال" (4/ 242 - 246) .

[1616] سنده صحيح.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (11/ 110) للمصنِّف وابن المنذر، دون قول سليمان بن يسار.

وقال البيهقي (7/ 93) :"وروينا عن ابن عمر، فذكره دون قول سليمان أيضًا".

وأخرجه ابن أبي حاتم في"تفسيره" (14847) من طريق عبد الله بن لهيعة، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن نافع، عن ابن عمر، وعن بكير، عن سليمان بن يسار.

(4) في الأصل:"لقواعد"بلا واو.

(5) في الأصل:"جمارها".

(6) هو: ابن علية.

[1617] سنده صحيح. =