[قولُهُ تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُولَئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (62) } ]

[1619] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفيانُ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهد؛ في قولِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ} ؛ قال: ذلك في الغزوِ والجُمُعةِ، وإذنُ الإمامِ أن يُشيرَ بيدِهِ.

[1620] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا إسماعيلُ بنُ عيَّاشٍ، قال: رأيتُ عمرَو بنَ قيسٍ السَّكُونيَّ (1) يَخطُبُ النَّاسَ يومَ الجمُعةِ، فقامَ إليه أبو المُدِلَّةِ اليَحْصُبيُّ (2) ؛ في شيءٍ وَجَدَه في بطنِه، فأشارَ إليه

[1619] سنده صححيح، وقد تقدم عند المصنِّف برقم [2491/ الأعظمي] .

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (11/ 126) للمصنِّف وعبد الرزاق والفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.

وقد أخرجه عبد الرزاق (5511) ، وابن أبي شيبة (5255) ؛ عن سفيان بن عيينة، به.

وأخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في"تفسيره" (ق 74/ ب) عن محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، وابن أبي حاتم في"تفسيره" (14913) من طريق مسدد؛ كلاهما (العدني، ومسدد) عن سفيان بن عيينة، به.

(1) هو: عمرو بن قيس بن ثور بن مازن بن خيثمة الكندي السكوني أبو ثور الشامي الحمصي، ثقة كما في"التقريب".

وانظر:"التاريخ الكبير" (6/ 362 - 363) ، و"الجرح والتعديل" (6/ 254) ، و"الثقات"لابن حبان (5/ 185) ، و"تهذيب الكمال" (22/ 195 - 196) .

[1620] سنده حسن.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (11/ 127) للمصنِّف.

(2) أبو مُدِلَّة المدني، مولى عائشة أم المؤمنين، قال ابن حبان: اسمه عبيد الله بن عبد الله، وقال غيره: هو أخو أبي الحُباب سعيد بن يسار. =