[عمرٌو] (1) بيدِه (2) ، أي: انصرفْ. قال إسماعيلُ: فسألتُ عَمْرًا - أو أبا المُدِلَّةِ - فقال: هكذا كانَ أصحابُ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَصنعونَ.

[1621] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا إسماعيلُ بنُ عيَّاشٍ، عن سعيدِ بنِ غُنيمٍ الكَلاعيِّ (3) ، قال: قامَ أبو الفُراتِ الأَوْدِيُّ يومَ الجُمُعةِ يستأذنُ الإمامَ وهو على المِنْبَرِ - في خلافةِ عبدِ الملكِ بنِ مروانَ - فأشارَ إليه بإصبِعِهِ (4) ، فأشارَ إليه بيدِه (5) ، أي: انصرفْ.

= قال علي بن المديني:"أبو مدلة مولى عائشة لم يعرف اسمه، مجهول، لم يرو عنه غير أبي مجاهد". وقال الذهبي في"ميزان الاعتدال" (4/ 571) :"لا يكاد يعرف". وقال الحافظ في"التقريب":"مقبول". وذكره ابن حبان في"الثقات".

وانظر:"الكنى"للبخاري (ص 74) ، و"الجرح والتعديل" (9/ 444) ، و"الثقات"لابن حبان (5/ 72) ، و"تهذيب الكمال" (34/ 269) .

(1) في الأصل:"عمر"بلا واو.

(2) قوله:"فأشار إليه عمر بيده"مكرر في الأصل.

(3) هو: سعيد بن غنيم الكلاعي الشامي، أبو شيبة. وقيل: أبو غنيم. ذكره البخاري في"التاريخ الكبير"، وابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل"، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. وذكره ابن حبان في"الثقات"وقال:"يروي المراسيل". وقال الذهبي في"ميزان الاعتدال" (2/ 154) :"لا يعرف".

وانظر:"التاريخ الكبير" (3/ 555) ، و"االجرح والتعديل" (4/ 54) ، و"الثقات"لابن حبان (6/ 368) .

تنبيه: لم تنقط كلمة"غنيم"في الأصل، فتحتمل أيضًا:"عثيم"، ووقع عند البخاري في"التاريخ الكبير":"سعيد بن غنيم أو عثيم"، وروى قوله هذا ابنُ عساكر في"تاريخ دمشق" (21/ 274) ثم قال:"كذا وقع في الأصل، وهو غلط، وصوابه:"ابن غنيم"بلا شك".

(4) أي: أبو الفرات.

(5) أي: الإمام.

[1621] سنده ضعيف، لجهالة حال سعيد بن غنيم.