[قولُهُ عَزَّ وجَلَّ: {وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَى لَا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ (62) } ]

[1225] حدَّثنا سعيد، قال: نا خالدٌ (1) ، عن حُصينٍ (2) ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ؛ في قولِه: {لَا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ} ؛ قال: مُتَّرَكُون (*) في النارِ.

[1226] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُويدُ بنُ عبدِالعزيزِ (3) ، عن حُصينٍ، عن سعيدِ بن جبيرٍ؛ قال: يُقذفون في النارِ.

[1227] حدَّثنا سعيد، قال: نا هُشيم، قال: نا حُصينٌ، عن سعيدِ بن جبيرٍ؛ قال: مُتَّرَكُون (*) في النَّارِ، مَنسيُّون فيها أبدًا.

(1) هو: ابن عبد اللّه الواسطي، وقد جاء مُكرَّرًا في الأصل في آخر الورقة (146/ ب) وأول التي تليها.

(2) هو: ابن عبد الرحمن السُّلمي، تقدم في الحديث [56] أنه ثقة تغير حفظه في الآخر، لكن خالد بن عبد اللّه - الراوي عنه هنا - هو ممن روى عنه قبل تغيره.

[1225] سنده صحيح. وسيأتي في الأثرين التاليين من طريقين آخرين عن حصين.

(*) نقطت في الموضع الأول بعد الميم بنقطتين متباعدتين، ولم تنقط في الموضع الثاني، ورسم الكاف في الموضعين قريب جدًّا من اللام لأنها دون الخط المائل.

والذي في مصادر التخريج - كما في تخريج الأثر بعد التالي:"متروكون"اسم مفعول من الثلاثي"تَرَكَ"، بمعنى خَلَّى وطَرَحَ. وما وقع هنا في الأصل - على ما ضبطناه -"مُتَّركون"اسم مفعول من الثلاثي المزيد"اتَّرَك"وهو بمعنى"تَرَك". ولم نقف على"أَتْرَك"من هذه المادة. وانظر:"تاج العروس" (ت ر ك) .

(3) تقدم في الحديث [174] أنه ضعيف.

[1226] سنده فيه: سويد بن عبد العزيز، وهو ضعيف، لكنه لم ينفرد به؛ فقد تقدم في الأثر السابق عن خالد بن عبد اللّه، وسيأتي في الأثر التالي عن هشيم؛ كلاهما عن حصين، به، بمعناه؛ فالأثر صحيح.

وقد أخرجه ابن المقرئ في"معجمه" (436) - ومن طريقه ابن العديم في"بغية الطلب" (3/ 1204) - من طريق محمد بن هاشم، عن سويد، به.

[1227] سنده صحيح. =