[1765] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا خَلَفُ بنُ خَليفةَ، عن منصورِ بنِ زَاذَانَ (1) ، عن الحَسَنِ؛ أنه كان يَقرأُ: {حَتَّى إِذَا فُزِعَ} (2) ، وقال: أُجْلِيَ عن قُلُوبِهِم.

[1766] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو مُعاويةَ، عن الأعمشِ، عن مسلمٍ (3) ، عن مسروقٍ، قال: قال عبدُ اللّهِ: إذا تكلَّم اللهُ عَزَّ وجَلَّ

(1) تقدم في الحديث [57] أنه ثقة عابد.

[1765] سنده ضعيف؛ فيه خلف بن خليفة، وقد تقدم في الحديث [76] ، أنه صدوف اختلط في آخر عمره. وانظر الأثر السابق.

وعزاه السيوطى في"الدر المنثور" (12/ 214) لعبد بن حميد وابن المنذر.

(2) رسمها في الآصل بالفاء وكسر الزاي المعجمة وبالعين المهملة، ولم يشكل الفاء أو يشدد الزاي. و"فُزِع"بضم الفاء وكسر الزاي مخففة إحدى قراءات الحسن. وانظر التعليق على الأثر قبل السابق. وقد ضبطت في"الدر" {فُزِّعَ} كقراءة الجمهور. والله أعلم.

(3) هو: مسلم بن صُبَيح الهمداني أبو الضُّحى الكوفي، تقدم في الحديث [10] ، أنه ثقة فاضل.

[1766] سنده صحيح، وقد روي عن ابن مسعود، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولا يصح كما سيأتي.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (12/ 211) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبي الشيخ في"العظمة"وابن مردويه والبيهقي.

وقد أخرجه حرب بن إسماعيل الكرماني في"مسائله" (1761) عن المصنِّف.

وأخرجه عبد الله بن أحمد في"السنة" (537) عن أبي معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي، وابن خزيمة في"التوحيد" (208) عن أبي موسى محمد بن المثنى وسلم بن جنادة، والبيهقي في"الأسماء والصفات" (432) ، والخطيب في"تاريخ بغداد" (11/ 393) ؛ من طريق سعدان بن نصر؛ جميعهم (أبو معمر، وأبو موسى، وسلم، وسعدان) عن أبي معاوية، به.

وأخرجه أبو داود (4738) عن علي بن مسلم، وأبو داود أيضًا (4738) ، وابن خزيمة في"التوحيد" (207) ، وابن أبي حاتم في"الرد على الجهمية"- كما في"فتح الباري" (13/ 456) - وابن حبان (37) ، والآجري في"الشريعة" (669) ، وهلال الحفار في"جزئه" (131) ، واللالكائي في"اعتقاد أهل السنة" (547) ، والثعلبي في"تفسيره" (8/ 87) ؛ من طريق علي ابن إشكاب،=