فيقولون (1) : الحَقَّ. فيُنادُونَ: الحق الحقَّ.

[1767] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفيانُ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، سمع عِكْرمةَ يقولُ: نا أبو هريرةَ - رَفَعَهُ - قال (2) :"إِنَّ اللّهَ عَزَّ وجَلَّ إِذَا قَضَى الأمْرَ مِنَ السَّمَاءِ، ضَرَبَتِ المَلَائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا خَضْعًا (3) لِقَوْلِهِ، كأَنَّهُ"

(1) كذا في الأصل، والجادة:"فيقول"أي: جبريل. والظاهر أنه انتقال نظر من الناسخ رحمه الله.

(2) أي: النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ وفيه عود الضمير إلى غير مذكور لفظًا لفهمه من السياق.

وانظر: التعليق على الحديث [1189] .

(3) أي: خُضُوعًا، وهو مصدر لـ"خَضَع يَخْضَعُ"كـ"مَنَعَ يمنعُ"."تاج العروس" (خ ض ع) .

[1767] سنده صحيح، وهو في"صحيح البخاري"كما سيأتي.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (12/ 208) للمصنِّف وعبد بن حميد والبخاري وأبي داود والترمذي وابن ماجه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في"الأسماء والصفات".

وقد أخرجه الحميدي في"مسنده" (1185) - ومن طريقه البخاري (4800) - عن سفيان بن عيينة، به.

وأخرجه البخاري (4701 و 7481) ، وابن منده في"الإيمان" (700) ؛ من طريق علي بن المديني، وأبو داود (3989) من طريق أبي معمر إسماعيل بن إبراهيم، وأبو داود أيضًا (3989) ، وابن جرير في"تفسيره" (19/ 277) ، وابن منده في"التوحيد" (38) ؛ من طريق أحمد بن عبدة، والترمذي (3223) ، وابن منده في"التوحيد" (38) ؛ من طريق ابن أبي عمر العدني، وابن ماجه (194) عن يعقوب بن حميد بن كاسب، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة في"العرش" (80) عن سعيد بن عمرو، وابن خزيمة في"التوحيد" (212) عن عبد الجبار بن العلاء، وابن خزيمة أيضًا (212) ، واللالكائي في"اعتقاد أهل السنة" (545) ؛ من طريق سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، وابن حبان (36) من طريق إبراهيم بن بشار، وابن منده (38) من طريق إسحاق بن راهويه؛ جميعهم (ابن المديني، وأبو معمر، وأحمد بن عبدة، وابن أبي عمر، وابن كاسب، وسعيد بن عمرو، وعبد الجبار، وسعيد بن عبد الرحمن، وإبراهيم بن بشار، وابن راهويه) عن سفيان بن عيينة، به.=