= وقد أخرجه البيهقي في"البعث والنشور" (66) من طريق المصنِّف.

وأخرجه الثعلبي في"تفسيره" (8/ 108) من طريق محمد بن خالد بن عبد الله المزني، عن فرج بن فضالة، به، مختصرًا، ولم يذكر قول عمر بن الخطاب.

قال ابن القيم في"طريق الهجرتين" (ص 440) :"وقال آدم بن أبي إياس: حدثنا أبو فضالة، عن الأزهري بن عبد الله الحرازي، حدثنا من سمع عثمان بن عفان يقول: ألا إن سابقنا أهل جهادنا، ألا وإن مقتصدنا أهل حضرنا، ألا وإن ظالمنا أهل بدونا".

وأخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في"تفسيره" (ق 137/ ب) عن ابن أبي عمر العدني، عن سفيان بن عيينة، عن ابن المبارك فيما أظن؛ أن عثمان بن عفان قال؛ في قوله تعالى: {فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ} ؛ قال: الظالم لنفسه هم أهل بوادينا.

وأخرجه يحيى بن سلام في"تفسيره"- كما في"تفسير ابن أبي زمنين" (4/ 32) عن أبي أمية إسماعيل بن يعلى الثقفي، عن ميمون بن سياه، عن شهر بن حوشب؛ أن عمر بن الخطاب قال ... فذكره. ومن طريق يحيى بن سلام أخرجه أبو العرب في"المحن" (ص 114) . وإسماعيل بن يعلى متروك الحديث؛ قال ابن معين:"ضعيف ليس بشيء"، وقال البخاري:"سكتوا عنه"، وقال أبو زرعة الرازي:"واهي الحديث ضعيف الحديث، ليس بقوي"، وقال أبو حاتم الرازي:"ضعيف الحديث، أحاديثه منكرة"، وقال النسائي:"متروك الحديث".

انظر:"التاريخ الكبير" (1/ 377) ، و"الجرح والتعديل" (2/ 203) ، و"المجروحين"لابن حبان (1/ 126) و (3/ 147 - 148) ، و"الكامل"لابن عدي (1/ 315 - 317) ، و"لسان الميزان" (2/ 182 - 186) .

وأخرجه العقيلي في"الضعفاء" (3/ 443) ، وأبو بكر الإسماعيلي - كما في"مسند الفاروق"لابن كثير (2/ 603) - والثعلبي في"تفسيره" (8/ 111) ، والواحدي في"الوسيط" (3/ 505) ؛ من طريق عمرو بن الحصين، عن الفضل بن عميرة القيسي، عن ميمون بن سياه، عن أبي عثمان النهدي، قال: سمعت عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:"سابقُنا سابق، ومقتصدُنا ناجٍ، وظالمُنا مغفورٌ له". قال العقيلي: الفضل بن عميرة الطفاوي، عن ميمون بن سياه، ولا يتابع على حديثه". ثم قال:"وهذا يروى من غير=