[1232] حدَّثنا سعيد، قال: نا سُفيانُ، عن عاصمٍ، عن زِرٍّ؛ قال: قال لي عبدُ اللّهِ: هل تَدري ما الحَفَدَةُ؟ قلتُ: نعم؛ هم حُفَّادُ الرَّجُلِ من ولدِهِ وولدِ ولدِهِ. قال: لا؛ همُ الأَصْهارُ.

[1233] حدَّثنا سعيد، قال: نا خالدُ بنُ عبدِاللّهِ، عن حُصينٍ (1) ، عن عِكرمةَ؛ قال: هم الّذين يَنفعونَهُ من وَلَدِهِ.

= ورواه سفيان بن عيينة، عن عاصم، وروايته هي الآتية في الحديث التالي.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (14/ 296) ، والطبراني في"المعجم الكبير" (9/ رقم 9088) ، والحاكم في"المستدرك" (2/ 355) ؛ من طريق أبي معاوية محمد بن خازم، عن أبان بن تغلب، عن المنهال بن عمرو، عن زر، به.

وسنده صحيح، وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.

وأخرجه البخاري في"تاريخه". (6/ 154) تعليفا من طريق مسروق، عن عبد اللّه:"الحفدة: الأخْتان".

[1232] سنده حسن، وهو صحيح لغيره؛ كما في الحديث السابق.

وأخرجه الطبراني في"المعجم الكبير" (9/ رقم 9091) ، والبيهقي في"سننه" (7/ 77) ؛ من طريق المصنّف.

وأخرجه عبد الرزاق في"تفسيره" (1/ 358) عن سفيان بن عيينة، به.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (14/ 297) عن سفيان بن وكيع، والعقيلي في"الضعفاء" (4/ 78) من طريق الحميدي، والأزهري في"تهذيب اللغة" (4/ 247) من طريق عبد الجبار بن العلاء؛ جميعهم (ابن وكيع، والحميدي، وعبد الجبار) عن سفيان بن عيينة، به.

(1) هو: ابن عبد الرحمن السلمي، تقدم في الحديث [56] أنه ثقة تغير حفظه في الآخر، لكن خالد بن عبد اللّه الواسطي - الراوي عنه هنا - هو ممن روى عنه قبل تغيره.

[1233] سنده صحيح. وسيأتي عند المصنف [1236] عن هشيم، عن حصين، به.

وأخرجه ابن جرير الطبري في"تفسيره" (14/ 229) من طريق عمران بن عيينة، و (14/ 351) من طريق سفيان الثوري؛ كلاهما عن حصين، به. =