[قولُهُ تعالى: {احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ (22) } ]

[1807] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو الأَحْوَصِ، عن سعيدِ بنِ مسروقٍ (1) ، عن المسيّبِ بنِ رافعٍ (2) ، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ في قولِهِ {احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ} ؛ قال: وأشباهَهُمْ.

= وأبي عبد الرحمن السلمي وابن أبي ليلى وعكرمة وأبي مجلز والنخعي وابن سعدان وابن مقسم وطلحة بن مصرف وابن وثاب والأعمش وأبي عبيد وأبي وائل شقيق بن سلمة وقتادة.

وقرأ باقي العشرة وشريح وابن محيصن واليزيدي والحسن: {بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ} بفتح التاء للمخاطب.

انظر:"السبعة" (ص 547) ، و"الكشاف" (5/ 204) ، و"زاد المسير" (7/ 49 - 50) ، و"تفسير القرطبي" (18/ 18 - 19) ، و"البحر المحيط" (7/ 340) ، و"النشر" (2/ 356) ، و"إتحاف فضلاء البشر" (2/ 408 - 409) ، و"معجم القراءات"للخطيب (8/ 12 - 14) .

(1) هو: والد سفيان الثوري، تقدم في الحديث [52] أنه ثقة.

(2) تقدم في الحديث [12] أنه ثقة. وتقدم في الحديث [817] أنه لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من البراء بن عازب.

[1807] سنده ضعيف؛ للانقطاع بين المسيّب بن رافع وابن عباس.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (12/ 394 - 395) للمصنِّف والفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في"البعث".

وقد أخرجه سفيان الثوري في"تفسيره" (806) - ومن طريقه إسحاق بن إبراهيم البستي في تفسيره (ق 147/ أ) - عن أبيه سعيد بن مسروق، به.

وأخرجه ابن جرير في تفسيره (19/ 519 - 520) من طريق علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس، قال: نظراءهم. وعلي بن أبي طلحة تقدم في تخريج الحديث [1011] أنه متكلم فيه، ولم يسمع من ابن عباس، بل روايته عنه مرسلة.

وأخرجه ابن جرير (19/ 520) من طريق عطية بن سعد العوفي، عن ابن عباس، قال: أتباعهم ومَن أشبَههم من الظلمة. وعطية العوفي، تقدم في تخريج الحديث [454] أنه ضعيف.