[2045] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عَتَّابُ بنُ بَشيرٍ (1) ، عن خُصَيْفٍ (2) ، عن مُجاهدٍ؛ قال: ذاتُ الخَلْقِ الشَّديدِ.

= وابن جرير في"تفسيره" (21/ 487) ؛ من طريق سفيان الثوري، وابن أبي حاتم في"تفسيره"- كما في"تغليق التعليق" (4/ 319) - من طريق محمد بن فضيل، وأبو الشيخ في"العظمة" (554) من طريق عمار بن محمد الثوري؛ جميعهم (الثوري، وابن فضيل، وعمار) عن عطاء بن السائب، به.

وهو في"تفسير مجاهد" (1628) من طريق ورقاء بن عمر، عن عطاء بن السائب، به.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (21/ 487) عن محمد بن حميد الرازي، عن حكام بن سلم، عن عمرو بن أبي قيس الرازي، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، قوله، ولم يذكر ابن عباس. ومحمد بن حميد الرازي، تقدم في تخريج الحديث [1420] أنه ضعيف جدًّا.

وأخرجه البستي في"تفسيره" (ق 210/ ب) ، وابن جرير في"تفسيره" (21/ 486) ، وأبو الشيخ في"العظمة" (545) ؛ من طريق عكرمة، وابن جرير (21/ 489) من طريق علي بن أبي طلحة؛ كلاهما (عكرمة، وعلي) عن ابن عباس؛ قال: ذات الخَلْق الحسن. ولفظ رواية أبي الشيخ: ذات البهاء والجمال، وإن بنيانها كالبرد المسلسل.

وعلقه البخاري في"صحيحه" (8/ 598 - فتح الباري) بصيغة الجزم عن ابن عباس: والحبائك: استواؤها وحسنها.

(1) تقدم في الحديث [204] أنه لا بأس به، إلا في روايته عن خُصيف فإنها منكرة.

(2) هو: ابن عبد الرحمن الجزري، تقدم في الحديث [204] أنه صدوق سيِّئ الحفظ.

[2045] سنده ضعيف، لما تقدم عن رواية عتاب عن خُصَيف، وهو صحيح عن مجاهد كما سيأتي.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (13/ 668) لابن جرير، عن مجاهدٍ، قال: المتقن البنيان.

وقد أخرجه ابن جرير في"تفسيره" (21/ 489) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: المتقن البنيان.=