وقالوا: هو اللاتُّ.

[2085] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا جَريرٌ (1) ، عن مَنصورٍ (2) ، عن مجاهدٍ؛ قال: كان"اللاتُّ" (3) رجلً يَلُتُّ (4) لهم السَّوِيقَ؛ فلمَّا ماتَ عَكَفُوا على بيتِهِ (5) .

= من أخلاط. وانظر:"مشارق الأنوار" (1/ 218) ، و"النهاية" (1/ 467) ، و"تاج العروس" (ح ي س) .

وفي"الدر المنثور":"فيجعل منه حيسًا، ويطعم من يمر من الناس".

(1) هو: ابن عبد الحميد الضبي.

(2) هو: ابن المعتمر.

[2085] سنده صحيح إلى مجاهد، ولكنه لم يذكر عمن أخذه. وانظر الأثر السابق.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (14/ 32) لعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر.

وقد أخرجه ابن جرير في"تفسيره" (22/ 48) عن محمد بن حميد الرازي، عن جرير، به.

وأخرجه الفراء في"معاني القرآن" (3/ 97 - 98) عن القاسم بن معن، وعبد بن حميد في"تفسيره"- كما في"فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية" (27/ 357) - وابن جرير في"تفسيره" (22/ 47 - 48 و 48) من طريق سفيان الثوري؛ كلاهما عن منصور بن المعتمر، به، ولفظ رواية القاسم: عن مجاهد، قال: كان رجل يلت لهم السويق، وقرأها: {اللاتّ والعزى} فشدد التاء.

(3) بتشديد التاء، وانظر التعليق على الحديث السابق.

(4) في الأصل:"رجل يلث"؛ أما"رجل"فالجادة فيها"رجلًا"خبرًا لـ"كان"، وما في الأصل حذفت منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة المتقدم التعليق عليها في الحديث [1279] .

وأما"يلث"فهي في الأصل بالثاء المثلثة غير منقوطة الياء، ولعل النقطة الثالثة فوق الثاء أراد بها ضمةً. والمثبت من مصادر التخريج، وهو الصواب.

(5) كذا في الأصل، وعند عبد بن حميد:"فمات فاتخذ قبره مصلى"، وعند ابن جرير:"على قبره"، ولم ترد الجملة في"معاني الفراء". ولعله دفن في بيته.