ـ وفي هذه السورة (أيضًا) [1] قوله تعالى: // 28 / ب // {إِلاّ تَنفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلاَ تَضُرُّوهُ شَيْئًا} [2] .

اختار كثيرون ـ كعكرمة والحسن ـ: أن هذه الآية منسوخة بقوله تعالى: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} [3] .

والمختارعندي: ماروى عن إِبن عباس [4] وذهب إليه الجمهور من: أنها محكمة لامنسوخة [5] ، فإنها خطاب (لطائفة) [6] استنفرهم رسول الله (- صلى الله عليه وسلم -) فلم ينفروا [7] .

(1) سقط ما بين القوسين في: (ب) .

(2) (39 / التوبة 9) .

(3) (122 / التوبة 9) . وهو المروي أيضًا عن إبن عباس والضحاك، ولكن السخاوي نقل عن عكرمة والحسن إِحكامها لا نسخها. ينظر: الناسخ والمنسوخ: الزهري، 82، وجامع البيان: 10/ 95، والناسخ والمنسوخ: إِبن حزم، 40، والناسخ والمنسوخ: النحاس، 160، والناسخ والمنسوخ: إِبن سلامة، 129، والناسخ والمنسوخ: الأسفرائني، و: (5) ، ونواسخ القرآن: 175 ـ 176، والتفسيرالكبير: 16/ 63، والطود الراسخ: 2/ 68، والجامع لأحكام القرآن: 8/ 142، وناسخ القرآن العزيز ومنسوخه: 292 ـ 293، والناسخ والمنسوخ: العتائقي، 53 ـ وكذا منسوخ عنده بآية: {ياأيها الذين آمنوا خذوا حذركم} (71 / النساء 4) ، والموجز:272 ـ منسوخ عنده أيضًا بآية: {فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ} (122 / التوبة 9) .

(4) كما نقله الخازن عنه، ولكن أبا داود والبيهقي والقرطبي وإِبن كثير والسيوطي نقلوا عنه القول بنسخها لا إحكامها.

ينظر: سنن أبي داود: 3/ 11 برقم (2505) ، والسنن الكبرى: البيهقي، 9/ 47 برقم (17716) ، والجامع لأحكام القرآن: 8/ 142، ولباب التأويل: 2/ 223، وتفسير القرآن العظيم: 2/ 582، والدرالمنثور: 10/ 194.

(5) وعزاه الطبري والنحاس إلى جماعة من الصحابة والتابعين، وعزاه السخاوي إلى الحسن وعكرمة

... وكثير من العلماء. فإنها وعيد وخبر، ومعلوم أن النسخ لا يدخل عليهما، ثم إنه لا خبر على صدق

... دعوى النسخ ولا حجة على صحته ـ كما قاله الطبري ـ، وإن عددًا من الصحابة والتابعين رأوا

... ثبوت الحكم وعدم نسخه، ولإمكان الجمع بين الآيتين وعدم التعارض بينهما، فالأولى وعيد للذين لا

... ينفرون، فيكون معناها: {إِلاّ تَنفِرُوا} إذا احتيج اليكم {يُعَذِّبْكُمْ} ، والثانية تقضي بقاء جماعة

... لحماية المدينة وضمان إستقرار الأمن فيها. تنظر تفصيلات عدم نسخها في: جامع البيان: 10/ 95،

... وأحكام القرآن: إِبن العربي، 2/ 949، ونواسخ القرآن:176، والتفسيرالكبير:16/ 63، والطود

... الراسخ: 2/ 68، والجامع لأحكام القرآن: 8/ 141، ومدارك التنزيل: 2/ 223، وتفسير

... القرآن العظيم: 2/ 582، والبيان: 355 ـ وما بعدها، والنسخ في القرآن الكريم:

... د. مصطفى زيد، 2/ 741 ـ وما بعدها، والنسخ في الشريعة الإسلامية: 220 ـ وما بعدها،

... والتبيان: 270 ـ 271.

(6) وفي (ب) : (لطافة) ، وهو تحريف.

(7) أخرج الطبري وغيره عن إِبن عباس (- رضي الله عنه -) أنه سئل عن قوله تعالى: إِلاّ تَنفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا

... أَلِيمًا قال:"إن رسول الله (- صلى الله عليه وسلم -) استنفر حيًا من أحياء العرب فتثاقلوا عنه، فأمسك عنهم المطر،"

... فكان ذلك عذابهم". جامع البيان: 10/ 95، والمستدرك على الصحيحين: 2/ 114 برقم (2504) وصححه، ومسند عبد بن حميد: 1/ 228 برقم (681) ، ولباب النقول: 117، والدر المنثور: 10/ 193."