والحق عندي: أنه لا نسخ [1] ، كما روي عن ابن عباس (- رضي الله عنه -) : أنها نزلت في حق عمر بن الخطاب (- رضي الله عنه -) ، وذلك أن رجلًا من بني غفار [2] شتمه بمكة، فهّم عمر أن يبطش به، فنزلت هذه الآية وأمره الله بأن يعفو عنه [3] .

(( سورة الأحقاف ))

ـ وفي هذه السورة قوله تعالى: فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنْ الرُّسُلِ

وَلا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ [4] .

ذكر بعضهم أن المعنى: إصبر كما صبر الأنبياء السالفة، ولا تقاتلهم، (فتكون منسوخة) [5] بآية الجهاد [6] .

والحق عندي ـ والله أعلم ـ: ما ذكره بعض المفسرين من أنّ المعنى: إصبر على أذاهم، ولا تستعجل بنزول العذاب عليهم، (إذ) [7] هو نازل بهم لا محالة، كأنه (- عليه السلام -) لمّا تضجر من أحوالهم أحبّ نزول العذاب، (فأمره) [8] الله تعالى بالصبر وأخبر بقرب العذاب [9] .

(1) وبه قال السخاوي والقرطبي والنيسابوري وشيخ زادة، إذ الآية تأمر بحسن معاملة الكفار، ثم الآية

... التي تليها تدل أيضًا على إحكامها فإنها تقرر أن كل إنسان مجزي بعمله وإلى الله المصير والمرجع

... وهو المحاسب عليهم. وهذا مما لا ينفي آية السيف. ونقل الطبري للإجماع فيه نظر لوجود المخالفة،

... إذ لا إجماع مع المخالفة. وأن الإختلاف في ناسخها يدل على عدم إعتمادهم على النقل، فقالوا بالنسخ

... ظنًّا، ولا نسخ إلاّ باليقين.

ينظر للتفصيل: الطود الراسخ: 2/ 132 ـ 133، والجامع لأحكام القرآن: 16/ 161، وغرائب

... القرآن: 25/ 93، وحاشية شيخ زادة: 4/ 226، والنسخ في القرآن الكريم: د. مصطفى زيد،

... 2/ 551 ـ وما بعدها.

(2) قال السمعاني:"الغفاري: بكسر الغين المعجمة، وفتح الفاء، وفي آخرها الراء المهملة. هذه"

... النسبة إلى غفار، وهو: غفار بن مُليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة ..."."

الأنساب: 4/ 304 ـ وما بعدها، وينظر: لبّ اللّباب: 2/ 134.

(3) وهو المروي عن مقاتل والضحاك أيضًا.

ينظر: الناسخ والمنسوخ: إبن حزم، 56، والناسخ والمنسوخ: النحاس، 219، والناسخ

... والمنسوخ: إبن سلامة، 168، والإيضاح: 355، وأسباب النزول: 253، ومعالم التنزيل:

... 4/ 185، والكشاف: 3/ 511، وأحكام القرآن: إبن العربي، 4/ 1693، والتفسيرالكبير:

... 27/ 264، والطود الراسخ: 2/ 132، والجامع لأحكام القرآن: 16/ 161، ولباب التأويل:

... 4/ 118، وأنوار التنزيل: 5/ 170، والفتوحات الإلهية: 4/ 115، وروح المعاني: 25/ 224.

(4) (35 / الأحقاف 46) .

(5) كذا في الأصل، والصحيح (فيكون منسوخًا) لأنه يعود على (قوله تعالى) .

(6) ينظر: الناسخ والمنسوخ: إبن سلامة، 172، والجامع لأحكام القرآن: 16/ 221، والناسخ

... والمنسوخ: العتائقي، 73، والفتوحات الإلهية: 4/ 139.

(7) ما بين القوسين في (ب) : (إن) ، وهو سهو من الناسخ.

(8) وفي (ب) : (كما أمره) ، وهو سهو من الناسخ.

(9) ينظر: معالم التنزيل: 4/ 208، والكشاف: 3/ 528، والتفسيرالكبير: 28/ 36 ـ 37،

... ونواسخ القرآن: 228، ومدارك التنزيل: 4/ 132، ولباب التأويل: 4/ 132، وتفسيرالجلالين:

4/ 139 ـ 140، وحاشية شيخ زادة: 4/ 247.

وعلى هذا المعنى فلا نسخ في الآية، لأن قتال المشركين لا ينافي الصبر بنزول العذاب عليهم، ثم

... إنّ أمره تعالى بالصبر يشمل الصبر على قتال الكفار أيضًا، أو أنها للتهديد ووعيد من الله للكفار

... بالعذاب والهلاك.

ينظر: نواسخ القرآن: 228، والطود الراسخ: 2/ 136 ـ 137، والنسخ في القرآن الكريم:

... د. مصطفى زيد، 2/ 523، والنسخ في الشريعة الإسلامية: 305.