إشتهر بالزهد والورع والإلتزام بالسنن والآداب المرضية، وتمسك بالطريقة النقشبندية على يد الشيخ مولانا خالد ببغداد ـ بعد أن رجع من هندستان سنة (1226 هـ) ـ [1] .

رجع مع شيخه إلى السليمانية أوائل سنة (1227 هـ) ، وإشتغل على يديه بالرياضات الروحية والسلوك، إلى أن نال منه إجازة الإرشاد في الطريقة أواخر سنة (1228 هـ) . ويعدّ من أوائل خلفاء مولانا خالد في كردستان العراق وأشهرهم [2] .

رجع مع الشيخ مولانا خالد ثانية إلى بغداد، وبقي معه هناك إلى سنة (1230 هـ) ، ثم رجعا بعد فترة إلى السليمانية، ثم رجع إلى"هورامان"قرية طويلة. وبعد أن رحل مولانا خالد إلى الشام سنة (1236 ـ 1238 هـ) قام الشيخ عثمان مقامه مدة سنتين في خانقاه السليمانية، ثم رجع إلى ته ويله بعد هاتين السنتين، بقي فيها إلى وفاته سنة (1283 هـ) [3] . وقام مقامه بعد وفاته إبنه الشيخ محمد بهاء الدين (1252 ـ 1298 هـ) .

وله من الآثار: شرح على رسالة الشاه صديق الهراتي في شرح الكلام القدسي من مصنفات الشيخ عبد القادر الكيلاني، فضلًا عن مجموعة من الرسائل التي بعثها إلى المريدين أجابهم فيها عن مسائل مختلفة [4] .

وأخذ كثيرون إجازة الإرشاد من الشيخ عثمان سراج الدين، حيث أصبحوا من خلفائه يرشدون الناس إلى الفضائل وترك الرذائل [5] . وخلّف بعده ستة أبناء، وهم: عبدالحكيم، ومعروف، ومحمد بهاءالدين، وعبد الرحمن أبوالوفاء، وعمر ضياءالدين، وأحمد شمس الدين [6] .

أخذ عن هذا العالم الكبير وإلتف حول مجالسه العلمية وشارك في مناقشاته العقلية والنقلية كثيرون من أهل العلم، فأينما توجّه الشيخ عبد الرحمن تحلق حول مجالسه عشرات من طلاب العلم يأخذون منه العلوم الشرعية، يقول السهروردي عن تلاميذه أنهم بلغوا ثلثمائة [7] .

(1) يادى مه ردان ـ تذكار الرجال ـ: 2/ 12 ـ 13.

(2) يادى مه ردان ـ تذكار الرجال ـ: 2/ 14 ـ وما بعدها، وبنه ماله ى زانياران ـ الأسر العلمية ـ: 395 ـ وما بعدها.

(3) ينظر: يادى مه ردان ـ تذكار الرجال ـ: 2/ 14 ـ وما بعدها، وبنه ماله ى زانياران ـ الأسرالعلمية ـ: 395 ـ وما بعدها، وجوغرافياى تأريخي كوردستان ـ جغرافية تأريخ كردستان ـ: 935 ـ 936.

(4) ينظر: يادى مه ردان ـ تذكار الرجال ـ: 2/ 9 ـ 10.

(5) وقد عدّ الأستاذ الملا حامد البيساراني خلفاء الشيخ ستة وثمانين خليفة، بينما هم أكثر من هذا العدد كما ذكره الشيخ عبد الكريم المدرس. ومن بين الخلفاء المجازين بالإرشاد الشيخ عبد الرحمن القره داغي ـ إبن الخياط ـ. ينظر: رياض المشتاقين: و: (180 / أ) ـ وما بعدها، ويادى مه ردان ـ تذكار الرجال ـ: 2/ 21 ـ وما بعدها، وبنه ماله ى زانياران ـ الأسر العلمية ـ: 399 ـ وما بعدها.

(6) تنظر تفصيلات ترجماتهم في: يادى مه ردان ـ تذكار الرجال ـ: 2/ 32 ـ وما بعدهاـ و 2/ 75 ـ وما بعدها، وبنه ماله ى زانياران ـ الأسر العلمية ـ: 398 ـ وما بعدها.

(7) ينظر: لب الألباب: 1/ 116.