13 ـ ذكر خلاصة القول في نهاية التعليقات وبيان الآراء لمعظم الآيات التي دارت حولها دعاوى النسخ بكثرة، وجمع أقوال العلماء ومناقشة ما يحتاج إليها، وذكر مرجحات الإحكام فيما يبدو للباحث.
14 ـ وضع الباحث قبل النص المحقق مقدمة دراسية شملت الحالة العلمية في عصر إبن الخياط وحياة إبن الخياط وآثاره، ودراسة مقتضبة للنسخ، ودراسة للكتاب المحقق، كلٌ في القسم الأول من الرسالة.
15 ـ تخريج أقوال العلماء حول نسخ الآية أو إحكامها في مصادر وثيقة شتى، من تفاسير أو كتب الناسخ والمنسوخ مع ذكر القائلين بالنسخ أو الإحكام.
16 ـ تفكيك الرموز التي إستعملها إبن الخياط إختصارًا للألفاظ، منها: (ح ء) الدال على (حينئذ) ، و (ع م) الذي قصد به (عليه السلام) ، و (تعا) المقصود به
(تعالى) ، و (ر. ض) بدل (رضي الله عنه) ... وغيرها، من غير الإشارة الى ذلك في الهامش.
17 ـ ألحق بالكتاب ملاحق ضمّت: مصورات لأوراق مخطوطة، تخدم البحث في نظر الباحث، وتتعلق بابن الخياط ومؤلفاته. فضلًا عن فهارس للكتاب ضمت:
أ. فهرس الآيات الناسخة والمنسوخة.
ب. فهرس الأحاديث النبوية (- صلى الله عليه وسلم -) .
ثم ترجمت الأعلام، وبعدها مصادر الرسالة ومراجعها وملخص الرسالة باللغتي الكردية الإنكليزية.
عثر بعد جهد جهيد وتقصٍ مديد على نسختين من كتاب (التبيان) ، إحداهما موجودة ضمن مخطوطات الأسرة الموجودة في مكتبة المجمع العلمي العراقي، والأخرى موجودة في دار المخطوطات العراقية (دار صدام للمخطوطات سابقًا) [1] ، وفيما يأتي وصف كل منهما:
1 ـ نسخة مكتبة المجمع العلمي العراقي ـ الهيئة الكردية ـ:
وهي نسخة محفوظة في مكتبة المجمع العلمي العراقي ـ الهيئة الكردية ـ تحت رقم (337) ، وهي التي اعتمدناها نسخة الأم، لما لها من المزايا الآتية:
أ ـ إنها نسخة المؤلف ومسودته، عليها تصحيحات كثيرة في صفحاتها بخط المؤلف، وهذا من مرجحات إختيارها نسخة الأم، ويعلم أنها بخط المؤلف بالموازنة بين خط إبن الخياط في هذا الكتاب وخطه في مواطن أخرى أشير إليها سابقًا ضمن آثاره [2] .
ب ـ إن هذه النسخة موجودة ضمن كتب الأسرة ومصنفاتها والتي أهديت إلى المجمع العلمي الكردي من قبل الشيخ مصطفى بن الشيخ محمود إبن الخياط [3] .
ج ـ قال عبد الحميد عبادة ـ ناسخ نسخة دار المخطوطات العراقية ـ في نهاية الكتاب:
"... إستنسخت هذه الرسالة المباركة على نسخة المؤلف، وهي مسودة، فبذلت الجهد في"
(1) (*) أشرنا إلى هذه المكتبة في البحث عند ورودها برمز (د. ع) ، بغية الإختصار.
(2) تنظر: ص ... من هذه الرسالة.
(3) وقد سبق بحث ذلك في ص ... من هذه الرسالة.