والحق عندي في هذا التفصيل، وهو: أَنَّه لإِنْ كان الصلح على ردّ مَن جاءنا مسلمًا إليهم مختصًا بالرجال على ما روي عن علي (كرَّم الله وجهه) أنّه قال: كان كتاب الصلح:"لا يأتيك منّا رجل ـ وإن كان على دينك ـ رددته" [1] فلا كلام فيه، لأنه لا يشمل النساء، وإن كان ظاهرًا في العموم لا نصًا على ما روي:"أَنَّهُ لا يأتيك منا أحد إلاّ رددته" [2] ، فإنّ ظاهره العموم من (النساء) [3] والرجال، فلا بد من القول: إمّا بأن النساء مخصوصة من ذلك العام، بقوله تعالى: {فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ} [4] ، ـ واختاره النسفي في تفسيره ـ [5] ، وإمّا بأنّ هذا الحكم منسوخ // 42 / ب // بقوله تعالى: {فَلا تَرْجِعُوهُنَّ ... } [6] . و (يؤيده) [7] : أنهم لمّا صالحوا وكتبوا المكتوب وضمّوه جاءت سبيعة بنت الحرث

الأسلمية مسلمة، وأقبل زوجها مسافر من بني مخزوم في طلبها ـ وهو كافر ـ [8] ، فقال: يا

(1) والأثر أخرجه عبد الرزاق في المصنف: 5/ 330 ـ 339 برقم (9720) ، والبخاري في صحيحه

...: 2/ 974 ـ 979 برقم (2581) ، وأبوداود في السنن: 3/ 85 برقم (2765) عن المسور بن

... مخرمة، وإبن حباب في صحيحه: 11/ 216 ـ 223 برقم (4872) ، والبيهقي في السنن الكبرى:

... 9/ 218 ـ 221 برقم (18587) عن المسور إبن مخرمة ومروان بن الحكم، وذكره البغوي من غير

... إسناده إلى أحد في معالم التنزيل: 5/ 75، وذكره إبن كثير في تفسيره: 4/ 573، وإبن قيم في زاد

... المعاد: 3/ 255 ـ 256.

(2) وهو المروي عن عروة ومقاتل بن حيان والضحاك والزهري والسَّدي وإبن زيد. وقد روى البخاري

... نحوه في صحيحه: 2/ 967 برقم (2564) و: 4/ 1532 برقم (3945) عن عروة بن الزبير

... عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة.

وينظر: معالم التنزيل: 5/ 75، وتفسيرالقرآن العظيم: 4/ 573.

(3) سقط ما بين القوسين في: (ب) .

(4) (10 / الممتحنة 60) .

(5) قال النسفي في الآية:"... وكان الصلح قد وقع على أن يرد على أهل مكة من جاء مؤمنًا منهم،"

... فأنزل الله هذه الآية بيانًا، لأن ذلك في الرجال لا في النساء، لأن المسلمة لا تحل للكافر ...". مدارك"

... التنزيل: 4/ 259.

ومال إلى التخصيص: إبن كثير والآلوسي ونقله القرطبي والخازن عن طائفة، في حين ذهب

... الزمخشري إلى أن قوله: {فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ} بيان للإجمال الذي في الآية، لأن العهد

... كان في الرجال فقط، فقد كان العهد مجملًا وجاءت الآية مبينة، وتأخيره كان لوقت الحاجة. ولم

... يرض إبن العربي القول بالتخصيص ووصفه بأنه وهم قال به بعض الغافلين، إذ لا ينبغي لأحد

... الطرفين أن يسند بتخصيص نصوصه أو إلغائها دون موافقة الطرف الآخر.

ينظر: الكشاف: 4/ 92، وأحكام القرآن: إبن العربي، 4/ 1787، والجامع لأحكام القرآن: 18/

... 62، ولباب التأويل: 4/ 259، وتفسيرالقرآن العظيم: 4/ 573، وروح المعاني: 28/ 113،

... وتفسيرآيات الأحكام: السايس، 4/ 133 ـ 134.

(6) ينظر: الناسخ والمنسوخ: إبن حزم، 60، والإيضاح: 374، وحاشية شيخ زادة: 4/ 389،

... وروح المعاني: 28/ 113 ـ وعزاه إلى جمهور الحنفية.

(7) وفي (ب) : (ويزيده) ، وهو سهو من الناسخ.

(8) وقال مقاتل: صيفي بن الراهب.

ينظر: معالم التنزيل: 5/ 73، والكشاف: 4/ 92، والتفسيرالكبير: 29/ 306، والجامع لأحكام

... القرآن: 18/ 61، وغرائب القرآن: 28/ 52.

وكذلك ممن خرجت إليه (- صلى الله عليه وسلم -) يومئذٍ مهاجرة مؤمنة: أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط. وقيل بنزول

... الآية في حقها، وكذلك: أميمة بنت بشر.

ينظر: صحيح البخاري: 2/ 967 رقم الحديث (2564) ، ونواسخ القرآن: 240، وتفسيرالقرآن

... العظيم: 4/ 573، والصحيح من أسباب النزول: 313 ـ 314.