نسخة أخرى في (د. ع) تحت رقم (10708) .

نسخها السيد عبد الحميد بن السيد أحمد حديثي زادة ـ خطيب الكاظمية وإمام مسجد السليمية ـ، سنة (1327 هـ) . وهي في: (273) ورقة. ويتراوح عدد أسطرها بين (24 ـ 28) سطرًا [1] .

وفي بداية الكتاب صحة نسبته إلى المؤلف، إذ ورد ـ بعد البسملة والحمدلة ـ:

"فيقول أفقر الخلق إلى رحمة رب العباد، وأحوجهم إلى غفرانه يوم التناد، عبد الرحمن إبن مولانا محمد القره داغي الشهير بإبن الخياط ..." [2] .

وأشار إلى سنة تأليفه في نهايته، إذ قال:"تم تحرير الشرح وتهذيبه وقت المغرب يوم الإثنين، حادي عشر جمادى الآخرة في سنة ألف ومائتين وست وتسعين والحمد لله رب العالمين" [3] .

ويتميز أسلوب الشارح في شرحه هذا بالسهولة واليسر، فقد يوجز في شرحه وقد يطيل أحيانًا، ويرجّح ما يراه راجحًا، وعندما يشرع في المسائل يستعرض آراء العلماء ويناقشها، ويبيّن وجه القوة إذا رآها قوية، ويضعّفها إن رآها غير ذلك، وقارن شرحه بالأدلة وجمع بين طريقة الفقهاء والمتكلمين [4] .

وقد تكلّم الشارح في بداية الكتاب عن المنهج بقوله:"... وقد كنت في سالف الزمان علّقت عليه شرحًا، شارحًا لمطوياته، وكاشفًا لأستار عن عويصاته، فإستولى عليه القدر وما بقي له عين ولا أثر، فعدت ثانيًا إلى شرح الكتاب، معرضًا عن التطويل والإطناب، مقتصرًا على بيان ما أودع فيه من العجب العجاب ..." [5] .

واعتمد الشارح في شرحه هذا على مصادر ومراجع شتى، ونقل آراء العديد من العلماء، فنقل عن: المستصفى للغزالي (ت 505 هـ) ، والمحصول للفخر الرازي (ت 606 هـ) ، والإحكام للآمدي (ت 631 هـ) ، وجمع الجوامع للسبكي (ت 771 هـ) ، وشرح المحلي على جمع الجوامع لجلال المحلي (ت 864 هـ) ، وإرشاد الفحول للشوكاني (ت 1250 هـ) ، وكتب أخرى.

أمّا عن الأشخاص، فنقل عن كل من: الإمام أبي حنيفة (ت 150 هـ) ، والأشعري (ت 324 هـ) ، والقفّال (ت 336 هـ) ، والكرخي (ت 340 هـ) ، والجصّاص (ت 370 هـ) ، والباقلاّني (ت 403 هـ) ،وغيرهم.

فضلًا عن نقله آراء: أهل الحديث، والأشعرية، وأهل الظاهر، والمجسمة، وغيرهم من أهل النحل والمذاهب [6] .

وقد حقّق بعض طلبة الدراسات العليا بكلية العلوم الإسلامية بجامعة بغداد أجزاء من هذا الكتاب ودرسوها في بحوث السنة التمهيدية لدراسة الماجستير والدكتوراه [7] ، منهم (عامر

(1) ينظر: بوزاند نه وه ى ميزووى زانايانىكورد ـ إحياء تأريخ العلماء الأكراد ـ: 2/ 383،

وبنه ماله ى ئيبنولخه ياط ـ أسرة إبن الخياط ـ: 16.

(2) منهج الوصول: و: (1 / ب) من نسخة أوقاف بغداد، تحت رقم (24212) .

(3) منهج الوصول: و: (156 / ب) من نسخة أوقاف بغداد، تحت رقم (24212) .

(4) ينظر: الخبر وأقسامه ـ الدراسة ـ: 26.

(5) منهج الوصول: و: (1 / أ) ، من نسخة أوقاف ـ بغداد، تحت رقم (24212) .

(6) ينظر: الخبر وأقسامه ـ الدراسة ـ: 25.

(7) كما أخبرنا بذلك الباحث (عامر محمد خليفة) في لقائنا معه يوم (30/ 10 / 2001 م) .