إستقى إبن الخياط مادة كتابه من مصادرعدة، ونقل آراء عدد من العلماء، وقد يلحظ هذا في إستعماله المصادر، هذا مع أنه لم يذكر بعضًا من المصادر وقد نقل منها نصوصًا أو مفاهيم وقد تبين للباحث بعد مراجعتها، فأهم المصادر المعتمدة عليها في كتاب (التبيان) هي:

01 صحيح مسلم: للإمام مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري (ت 261 هـ) [1] .

02 مفردات ألفاظ القرآن: للراغب الأصفهاني (ت 502 هـ) [2] .

03 تفسير معالم التنزيل (تفسير البغوي) : لأبي محمد الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي (ت 516 هـ) [3] .

04 تفسير الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل: لأبي القاسم جارالله محمود بن عمر الزمخشري الخوارزمي (ت 538 هـ) [4] .

05 مفاتيح الغيب (التفسير الكبير ـ أو ـ تفسير الفخر الرازي) : للإمام محمد الرازي فخرالدين بن ضياءالدين عمرالمشتهر بخطيب الري (ت 606 هـ) [5] .

06 شرح النووي على صحيح مسلم: لأبي زكريا يحيى بن شرف النووي الدمشقي (ت 676 هـ) [6] .

07 مدارك التنزيل وحقائق التأويل (تفسير النّسفيّ) : أبو البركات عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي (ت 710 هـ) [7] .

08 لباب التأويل في معاني التنزيل (تفسير الخازن) : لعلاء الدين علي بن محمد

بن إبراهيم البغدادي الصوفي المعروف بالخازن (ت 741 هـ) [8] .

09 جمع الجوامع في أصول الفقه: تاج الدين عبد الوهاب إبن السبكي (ت 771 هـ) [9] .

010 أنوار التنزيل وأسرار التأويل (تفسير البيضاوي) : لناصر الدين أبي سعيد عبد الله أبي عمر بن محمد الشيرازي البيضاوي (ت 791 هـ) [10] .

(1) ينظر: التبيان: نسخة (أ) ، و: (8 / ب ـ 9 / أ) .

(2) ينظر: التبيان، نسخة و: (2 / ب) .

(3) وإن لم يصرح إبن الخياط بذكر التفسير أو إسم مؤلفه، ينظر على سبيل المثال: المصدر نفسه: (23 / ب ـ 26 / أ ـ 39 / ب) .

(4) وإن لم يصرّح إبن الخياط بذكر التفسير أو مؤلفه، ينظر على سبيل المثال: المصدر نفسه: (13 / ب ـ 23 / ب ـ 39/ ب) .

(5) ينظر: نفسه: و: (20 / ب ـ 29 / ب) .

(6) المصدر السابق: و: (43 / ب) .

(7) نفسه: و: (32 / ب ـ 41 / أ ـ 41 / ب ـ 42 / أ) .

(8) وإن لم يصرح بذكر التفسير أو إسم مؤلفه. ينظر على سبيل المثال: المصدر السابق: و: (20 / ب ـ 24 / أ ـ 26 / أ ـ 28 / ب) .

(9) نفسه: و: (14 / ب) .

(10) نفسه: و: (11 / أ ـ 11 / ب ـ 13 / أ ـ 13 / ب ـ 18 / ب ـ 19 / أ ـ 21 / أ ـ 33 / أ ـ 44 / أ) ، وغيرها.