وبين رسله لايكلم به أحد من الأنبياء أحدًا من الناس، ولكنه يكون سر غيب بين الله وبين رسله، ومنه ما يتكلم به الأنبياء ولايكتبونه ولكنهم يحدثون به الناس ويأمرونهم ببيانه، ويبينون لهم أن الله أمرهم أن يبينوه للناس ويعلموهم إياه.

ومن الوحي ما يرسل الله به مَن يشاء من ملائكته فيوحيه وحيًا في قلوب مَن يشاء من رسله، وقد بيّن لنا في كتابه أنه كان يرسل جبريل إلى محمد - عليهما السلام - فقال في كتابه: ? قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ , نَزَّلَهُ , عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ ا؟ للَّهِ ? [البقرة: 97] .

وقال عزوجل: ? وَإِنَّهُ , لَتَنْزِيلُ رَبِّ ا؟ لْعَـ! ـــلَمِينَ = 192 نَزَلَ بِهِ ا؟ لرُّوحُ ا؟ لأَمِينُ = 193 عَلَى قَلْبِكَ ... ? إلى قوله: ? بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ = 195 ? [الشعراء: 192 - 195] [1] [2] .

وذكر في الاستذكار نحو ما ذكره في التمهيد وزاد عليه: (وقالت عائشة: كان أول ما بُدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة، كان يرى الرؤيا فتأتي كأنها فلق الصبح [3] .

وقد كان صلى الله عليه وسلم يُبدى له جبريل بين السماء والأرض، وذلك بيّن في حديث جابر بن عبدالله [4] .

(1) هذا الأثر عن الزهري رواه البيهقي في كتاب الأسماء والصفات 1/ 497 رقم [425] . وانظر: كلام المحقق على إسناده، وعزاه ابن تيمية في مجموع الفتاوى إلى كتاب الإبانة لأبي نصر السجزي وإلى البيهقي فقال: (فروّينا في كتاب الإبانة لأبي نصر السجزي) ثُمَّ ذكر هذا الأثر إلى قول ابن شهاب فيه: في قلوب من يشاء من رسله. مجموع الفتاوى 12/ 397.

(2) التمهيد 22/ 112 - 115.

(3) أخرجه البخاري في بدء الوحي 1/ 4، 5 رقم [3] ، وأخرجه مسلم في الإيمان، باب: بدء الوحي إلى رسول الله ? رقم [160] .

(4) الحديث أخرجه مسلم في كتاب الإيمان، باب: بدء الوحي إلى رسول الله ? رقم [161] وفيه: (حدثنا رسول الله ? قال: جاورت بحراء شهرًا، فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت بطن الوادي فنوديت، فنظرت أمامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فلم أرَ أحدًا، ثُمَّ نوديت فنظرت فلم أر أحدًا، ثُمَّ نوديت فرفعت رأسي فإذا هو على العرش في الهواء - يعني جبريل عليه السلام - ... ) وفي رواية له: (فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالسًا على كرسي بين السماء والأرض ... ) .

والحديث أخرجه البخاري أيضًا في بدء الوحي 1/ 5، 6 رقم [4] وفي مواضع أخرى من صحيحه.