وتفلت منه بناسٍ له إذا كان يحل حلاله، ويحرم حرامه؟ لأن هذا ليس بناس له، قال: ولو كان كذلك ما نسي النبي صلى الله عليه وسلم منه شيئًا، وقد نسي، وقال: ? ذكرني هذا آية نسيتها ? [1] وقال الله عزوجل: ? سَنُقْرِ]ـ: ـُكَ فَلاَ تَنسَى = 6 ... إِلاَّ مَا شَآءَ ا؟ للَّهُ ... ? [الأعلى: 6، 7] .

قال: و لو كان كما يقول هؤلاء الجهال ما أنسى الله نبيه منه شيئًا.

وكان الصحابة - رضي الله عنهم - وهم الذين خوطبوا بهذا الخطاب - لم يكن منهم من يحفظ القرآن كله، ويكمله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلاَّ القليل، منهم: أبي بن كعب، وزيد بن ثابت ومعاذ بن جبل، وأبو زيد الأنصاري، وعبد الله ابن مسعود، وكلهم كان يقف على معانيه ومعاني ما حفظ منه، ويعرف تأويله، ويحفظ أحكامه؛ ورُبَّما عرف العارف منهم أحكامًا من القرآن كثيرة وهو لم يحفظ سورها.

قال حذيفة بن اليمان: تعلمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن، وسيأتي قوم في آخر الزمان يتعلمون القرآن قبل الإيمان [2] .

ولا خلاف بين العلماء في تأويل قول الله عزوجل: ? يَتْلُونَهُ , حَقَّ تِلاَوَتِهِ÷%

(1) عن عائشة رضي الله عنها قالت: سمع النبي ? رجلًا يقرأ في المسجد فقال: ? رحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آية، أسقطتها من سورة كذا وكذا ? رواه البخاري في الدعوات، باب: قول الله تعالى: ? وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ? [التوبة: 103] ، رقم [6335] ص 1218، 1219، ورواه مسلم بلفظ: ? رحمه الله، لقد أذكرني آية كنت أنسيتها ? في كتاب صلاة المسافرين، باب: الأمر بتعهد القرآن وكراهة أن يقول نسيت آية كذا، وجواز قول أُنسيتا، رقم [788] ص 309 (ط: بيت الأفكار الدولية) .

(2) رواه ابن ماجه في المقدمة رقم [61] (صحيح سنن ابن ماجه) رقم [52] عن جندب بن عبد الله قال: كنا مع النبي ? ونحن فتيان حَزاوِرة، فتعلمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن ثُمَّ تعلمنا القرآن فازددنا به إيمانًا.

وأخرج الحاكم في المستدرك في كتاب الإيمان، باب: كيف يُتعلم القرآن 1/ 196 رقم [108] عن عبد الله بن عمر قال: لقد عشنا برهة من دهرنا وإن أحدنا يؤتى الإيمان قبل القرآن ... إلخ. وقال: صحيح على شرط الشيخين، ولا أعلم له علة ولم يخرجاه. ولم أجده عن حذيفة.