والصحيح أن سجدة ? ص% ? سجدة تلاوة لارتباطها بتلاوة الآية، ولكنها ليست من عزائم السجود كما قال ابن عباس [1] .

(والمراد بالعزائم ما وردت العزيمة على فعله كصيغة الأمر مثلًا، بناء على أن بعض المندوبات آكد من بعض عند من لايقول بالوجوب) [2] .

ثالثًا: السجود في المفصل:

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنه قرأ: ? إِذَا ا؟ لسَّمَآءُ ا؟ نشَقَّتْ = 1 ... ? [الانشقاق: 1] فسجد فيها، فلما انصرف أخبرهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد فيها [3] .

ذكر ابن عبدالبر هذا الحديث في التمهيد، ثُمَّ قال - بعد أن بيّن أنه حديث صحيح: (وفي هذا الحديث السجود في المفصّل، وهو أمر مختلف فيه، فأمَّا مالك وأصحابه، وطائفة من أهل المدينة، فإنهم لايرون السجود في المفصل، وهو قول ابن عمر وابن عباس، وروي ذلك عن أبي بن كعب، وهو قول سعيد بن المسيب، والحسن البصري، وسعيد بن جبير، وعكرمة، ومجاهد، وطاووس، وعطاء؛ كل هؤلاء يقول: ليس في المفصل سجود بالأسانيد الصحاح عنهم، وقال يحيى بن سعيد: أدركنا القراء لايسجدون في شيء من المفصّل، وكان أيوب السختياني لايسجد في شيء من المفصّل ... .

وحجة من لم يرَ السجود ما حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا محمد بن بكر قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا أزهر بن القاسم - رأيته بمكة - قال: حدثنا أبو قدامة، عن مطر الوراق، عن عكرمة، عن ابن عباس

(1) انظر: الشرح الممتع لابن عثيمين 4/ 140.

(2) فتح الباري لابن حجر 2/ 643.

(3) أخرجه بهذا اللفظ مالك في الموطأ كتاب القرآن، باب: ماجاء في سجود القرآن ص 181، ومسلم في كتاب المساجد، باب: سجود التلاوة رقم [578] ص 230، وأخرجه البخاري بألفاظ أخرى ستأتي - إن شاء الله - قريبًا.