ابن
سيده: ختم الشئ يختمه ختما بلغ آخره , وختم الله , وختم كل شئ وختمته عاقبته وآخره , واختتمت الشئ , وختمة السورة آخرها. وقوله أنشده الزجاج: إن الخلفة إن الله سربله سربال ملك به ترجى الخواتيم إنما جمع خاتما على خواتيم اضطرارا. في التنزيل العزيز:", لأن آخر ما يجدونه رائحة المسك"
, وقال علقمة: أي خلطة مسك , ألم تر إلى المرأة تقول للطيب خلطه مسك , خلطه كذا؟ وقال مجاهد:"معناه مزاجه مسك من قول علقمة: وقال ابن مسعود."
وقال الفراء: قرأ علي عليه السلام ختامه مسك , وقال: أما رأيت المرأة تقول للعطار: أجعل لي ختامه مسكا , تريد آخره. قال الغراء: والخاتم , إلا أنو الخاتم الأسم , والختام , قال الفرزدق: فبتن جنابتي مصرعات ... وبت أفض أغلاق الختام وقال: ومثل الخاتم والختام قولك لرجل: هو كريم الطابع والطباع قال وتفسيره ان احدهم إذا شرب
وجد آخر كأسه ريح المسك وختام الوادي اقصاه وختام القوم وخاتمهم وخاتمهم آخرهم. عن الليحاني: ومحمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء عليهم السلام. التهذيب: والخاتم من أسماء النبي صلى
الله علايه وسلم وفي التنزيل (ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين) أي آخرهم. قال: وقد قرئ , وقول العجاج مبارك للأنبياء خاتم إنما حمله على القراءة المشهورة فكر ... ومن أسمائه صلى الله عليه وسلم العاقب ايضا: ومعناه آخر الانبياء وأعطاني ختمى اي حسبي. قال دريد بن الصمة: وإني دعوت الله لما كفرتني ... دعاء فاعطاني على ما قط ختمي وهو من ذلك: لأن حسب الرجل آخر طلبه. ويعد إيراد هذه المعاني من كتب اللغة ومن أقول العلماء تحدي الحافظ التيجاني داعية القاديانية قائل له:"وهل يمكنك أن تأتي لكتاب معتمد من كتب اللغة"