فإما

ان تكون قد أنكرت ذلك وانت تعلم هذا الذي ذكرته لك أو لا تعلم. ولا أدري هل على غلام احمد ان من القرآن؟ ولماذا تخشون من خاتم بالكسر

؟ هل تأذنون لنا ان نخشى أن من يريد إثبات مذهبه ولو أدي به ذلك لإنكار الثابت من كتاب الله عز وجل إذا كان ينقص دعواه؟ ثم أخذ الحافظ التيجاني يسوق

إليه معنى خاتم في اللغة التي انزل الله بها كتابه , ويتحداه أن يأتي بكتاب معتمد من , لمسلمين أو غيرهم يقول: إن خاتم النبييين لا يصح ان يكون معناها آخر

النبيين. يقول التيجاني رحمه الله:"ختمت الشئ ختما فهو مختوم , , وختم الله له بخير , وختمت القرآن بلغة آخره"

, واختتمت الشئ نقيض افتتحته , والخاتم بكسر التاء وفتحها , والخيتام والخاتام

كله بمعنى واحد , والجمع الخواتم. وتختمت إذا لبسته , وخاتمه الشئ آخره. ومحمد صلى الله عليه وسلم , الذي يختم به , وقوله تعتالى:"ختامه مسك"

أي آخر ما يجدونه رائحة المسك. وفي تاج العروس (و) خاتم (من كل شئ عاقبته وآخرته كخاتمته , , ومنه قوله تعالى:"وخاتم النبيين"أي آخرهم. وفي مجمع بسحار الانوار:/ أستودع الله أمانتك وخواتيم عملك أي آواخره , جمع خاتمة , فنظرت إلى خاتم النبون بكسر التاء أس فاعل الختم ,

وهو الإتمام , وبفتحها بمعنى الطابع , أي شئ يدل على انه لا نبي بعده. وفيه: والقراءة بالخواتيم ,

أي آواخر السور , وبالخواتم بحذف الياء. وفيه: ثم قرأ العشر الآيات الخواتم , صفة.

وفيه: ختامه مسك , وهو طين يختم به , , أو مزاجه مسك , إنما.

وفيه: الخاتم والخاتم من أسمائه الله عليه وسلم أي آخرهم.

ولا يخفى عليك - هكذا يحاور الحافظ التيجاني أحد دعاة القاديانية - أن مجمع بحار الأنوار من الكتب التي نقلت عنها ,.

وفي اقرب الموارد: الختم والختم والخاتام آخر القوم. وفي لسان العرب: وختم فلان القرآن إذا قرأه إلى آخره.