أما قول الإمام ابن عباس رضي الله عنهما لا تفتح أبواب السماء لأرواح الكفار وتفتح لأرواح المؤمنين فهذا الأثر رواه الإمام الطبري [1] بقوله حدثنا ابن وكيع قال حدثنا أبو معاوية عن أبي سنان عن الضحاك قال، قال ابن عباس: وذكر مثله. وهذا الإسناد فيه ابن وكيع وهو سفيان بن وكيع بن الجراح وهو ضعيف. وهو سفيان بن وكيع بن الجراح أبو محمد الرؤاسي الكوفي كان صدوقا إلا أنه ابتلي بوراقه فأدخل عليه ما ليس من حديثه فنصح فلم يقبل فسقط حديثه من العاشرة" [2] "

وأما قول ابن عباس لا يصعد لهم قول ولا عمل فقد رواه الإمام الطبري [3] بقوله حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا عبد الله عن سفيان، عن ليث، عن عطاء عن ابن عباس وذكره وهذا الأثر فيه جهات ضعف: فيه ابن وكيع

فيه ليث وهو ليث بن أبي سليم صدوق اختلط أخيرا ولم يتميز حديثه فترك من السادسة مات

سنة ثمان وأربعين." [4] "

وأما قوله عن ابن جريج: لا تفتح لهم أبواب السماء لأعمالهم ولا لأرواحهم فهذا الأثر رواه الإمام الطبري في تفسيره [5] بقوله حدثنا القاسم قال حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج عن ابن جريج وذكره وفيه جهتا ضعف:

1 -جهالة القاسم: بحثت عنه ولم أجد له ترجمة وهو مجهول.

2 -ضعف الحسين وهو سنيد بن داود المصيصي وهو ضعيف مع إمامته ومعرفته من العاشرة [6]

ومع ضعف الأثرين السابقين من حيث السند فهما صحيحان من حيث المتن لأن القواعد الشرعية متفقة على أن أبواب السماء لا تفتح لأرواح الكفار ولا تفتح لأعمالهم ولا يصعد لهم قول ولا عمل بخلاف المؤمنين والنص القرآني يشهد بذلك.

(1) 1 - تفسير الطبري ج 12 ص 422 الأثر 14604.

(2) 2 - تقريب التهذيب - (ج 1 / ص 372) لسان الميزان - (ج 2 / ص 307)

(3) 3 - تفسير الطبري ج 12 ص 422 الأثر رقم 14606.

(4) 4 - انظر تقريب التهذيب ج 2 ص 48. وطبقات المدلسين 1\ 65

(5) 5 - تفسير الطبري ج 12 ص 423 الأثر رقم 14613. وانظر الحكم على هذا السند ص 117

(6) 6 - انظر تقريب التهذيب ج 1 ص 397.