مساجد كما قال طائفة من السلف في قوله تعالى وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا (سورة نوح: 23) ، قالوا: هؤلاء كانوا قومًا صالحين في قوم نوح، فلما ماتوا عكفوا على قبورهم ثم صوروا (على صورهم) [1] (تماثيل) [2] ، ثم طال عليهم الأمد (فعبدوها) [3] .

وقد (ذكر) [4] هذا المعنى البخاري في صحيحه (لما ذكر قول ابن عباس: إن هذه الأوثان صارت إلى العرب.) [5] [6] وذكره (محمد) [7] بن جرير الطبري وغيره في التفسير عن غير واحد من السلف [8] . وذكره وثيمة [9] وغيره في قصص الأنبياء من عدة طرق. وقد بسطت الكلام على (أصول) [10] هذه المسائل في غير هذا الموضع.

وأول من وضع هذه الأحاديث في (السفر) [11] لزيارة المشاهد التي على القبور هم أهل البدع من الروافض ونحوهم الذين يعطلون المساجد (ويعظمون المشاهد يَدَعون بيوت الله التي أمر أن يذكر فيها اسمه ويعبد وحده لا شريك له) [12] ويعظمون المشاهد التي يشرك فيها ويكذب فيها ويبتدع فيها دين لم ينزل الله به سلطانًا، فإن الكتاب والسنة إنما فيه ذكر المساجد دون المشاهد.

(1) زيادة من النسخة الأزهرية.

(2) المثبت من النسخة الأزهرية، وفي (س) : تماثيلهم.

(3) المثبت من النسخة الأزهرية، وفي (س) : فعبدوهم.

(4) المثبت من النسخة الأزهرية، وفي (س) زيادة: بعض هذا.

(5) زيادة من (س) .

(6) أخرجه البخاري (4920) كتاب التفسير باب سورة نوح من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.

(7) زيادة من النسخة الإسبانية.

(8) انظر تفسير ابن جرير (23/ 303) .

(9) وثيمة بن موسى بن الفرات له تصانيف في الأخبار. انظر تاريخ الإسلام للذهبي (5/ 959) ولسان الميزان (8/ 374)

(10) زيادة من النسخة الأزهرية.

(11) زيادة من (س) .

(12) زيادة من النسخة الأزهرية.