2 ـ ومنها التشجيع على العبادة، والمحافظة على الصلوات، والتنافس في إحسانها وإتقانها، والإكثار منها، وإصلاح ما قد يطرأ عليها من فساد أو خلل للانفراد أو الجهل، وتعلّم ما فات من أحكامها وآدابها، وأذكارها وقراءاتها.

3 ـ ومنها الحظوة بلقاء العلماء الفقهاء، والعبّاد المخلصين، والتأسّي بهم، ومجالستهم وصحبتهم، والانتفاع بنصحهم وتوجيههم.

4 ـ ومنها أنّ إخلاص بعض المخلصين، وإخباتهم وخشوعهم، يؤثّر في الجماعة كلها، ويوقظ النفوس الخامدة، ويحرّك الهمم الفاترة، وقد يكون سببًا في قبول عبادة الجميع، والعفو عما فيها من ضعف أو خلل أو تقصير، ويؤيّد ذلك المنقول والمعقول، لأن أهل الإيمان والاستقامة، والإخلاص والخشوع قوم لا يشقى بهم جليسهم، كما جاء ذلك في الحديث الصحيح [1] .

5 ـ ومنها تعويد المؤمن على النظام والانتظام، فهو يؤدّي الصلاة على وقتها، أما الذي لا يصلّي مع الجماعة فمشاغل الحياة وهمومها تدفعه إلى تأخيرها عن أول وقتها، ثمّ لا يزال يؤخّر ويتمادى به الأمر حتى تتعرّض الصلاة إلى التضييع والتفريط، عدا عما تصطبغ به حياته من الفوضى والاضطراب؛ فهو تارة يصلّي في أول الوقت وتارة يصلّي في آخره، وتارة يصلّي قبل النوم، وتارة يصلّي بعده، ولن يسلم من تضييع الصلاة في بعض الأوقات.

6 ـ ومنها تربية المؤمن وتعويده على الطاعة والانقياد، عندما تنتظم وقفته في الصفّ، فيحرص على تسوية الصفّ، ولا يقف متقدّمًا ولا متأخّرًا، ويتابع الإمام في حركاته، فلا يسبقه، ولا يتأخّر عنه إلا بقدر يسير مسموح به.

وقد أكّد النبيّ - صلى الله عليه وسلم - على هذه الحقائق والمعاني بحثّه الشديد الدائم على ضرورة تسوية الصفوف الأول فالأول، وعلى دقّة الاتّباع لحركات الإمام والتأسيّ

(1) ـ انظر هذه الآثار في"الأركان الأربعة"للشيخ أبي الحسن علي الحسني الندويّ ص/ 55 ـ 56 / بتصرّف.