الأمانة: ضد الخيانة. والأمانة: هي طاعة الله في السر والعلن.

إن كلمة (الأمانة) لتعجز الأقلام مهما كثرت عن أداء حقها كاملًا، وإنما تستطيع الأقلام أن تقتبس من مشكاة معانيها أمورًا لا تحد ولا تعد.

فالأمانة تشمل الحياة كلها، ولنستمع إلى قول الله تعالى بهذا البيان المهيب الرهيب مبينًا شأن عظم الأمانة:

(إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها على الإنسان إنه كان ظلومًا جهولًا) الأحزاب: 72

فهل فهمت الآن على ما تدل الأمانة عليه؟ إنها أوسع من أن تكون محصورة في معنى واحد:

في المدلول اللغوي الأمانة: ضد الخيانة؛ إذا ائتمنك إنسان على مال أن ترده إليه، وإلا تفعل فهي الخيانة، وإذا أتمنت على سر ألا تفشيه وإلا فهي الخيانة. . .

والشارع الحكيم قد بين معنى الأمانة إجمالًا والحديث الشريف بين بعض مواقف الخيانة فقال صلى الله عليه وسلم: (آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان) متفق عليه. وفي رواية: وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم.

وفي حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدث أصحاب عن رفع الأمانة؛ أن الرجل ينام النومة فتقبض الأمانة من قلبه. . . فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد أحد يؤدي الأمانة، حتى يقال: إن في بني فلان رجلًا أمينًا حتى يقال للرجل: ما أجلده إما أظرفه ما أعقله وما في قلبه مثقال حبة من خردل من الإيمان. وهذه الأحاديث حضٌّ للمسلم على حفظ الأمانة.

والأمانة تبدأ من الفرد في نفسه و تكون في العبادات أن يقيم المسلم الشعائر على وجهها وتشتمل الرجل في أهل بيته والمرأة في بيت زوجها والخادم عند سيده والحاكم، والمحكوم، والقاضي والمتقاضي والبائع والمشتري، والمعلم والتلاميذ والمدير والمعلمين والعامل في معمله والمزارع في مزرعته. . .

إن الأمانة تشمل الحياة كلها. قال صلى الله عليه وسلم: (كلكم راع وكل راع مسؤول عن رعيته)

ومن الأمانة إعطاء كل ذي حق حقه، ومن الأمانة وضع الرجل المناسب في المكان المناسب، فلقد ورد أن رجلًا في دولة في المعسكر الشيوعي دعي إلى المحكمة بتهمة الخيانة، فلما مثل أمام القضاء