وقولي هذا لا يعني البتّةَ رفضَ توظيفِ (زوجة) ، و (عجوزة) في سياق أدبيّ؛ لثبوتِ هذه الألفاظ في أصل الوضع؛ ولكنّ غيرَها أفصحُ وأجودُ وأشهرُ؛ ولم يحك القرآن غيرها) [1] .

2)قال الحريريّ في دُرَّة الغَوَّاص (ص 225 - 226 رقم 191) :(ونظيرُ هذا الوَهْمِ قولُهم للاثنينِ: زَوْجٌ وهو

خطأٌ، لأنّ الزَّوْجَ في كلام العرب هو الفردُ المُزاوِجُ لصاحبه، فأمّا الاثنان المُصطَحِبان فيقالُ لهما: زوجان، كما قالوا: عندي زوجان من النّعال، أي نعلان، وزوجانِ من الخِفاف، أي: خُفَّانِ، وكذلك يُقال للذّكر والأنثى من الطّير: زَوْجَانِ. . .).

والعامّة تقدِّرُ أنّ (الزَّوْجَ) : اثنان. وهو فرد. و (الزَّوجان) جمع. وهما فردان. يقول أحدُهم: اشتريتُ زوجين من الحمام. يقصدُ أربعَ حمامات. وهذا خطأٌ؛ لأنّ الزوجَ في كلام العرب هو الفردُ المُزاوِجُ لصاحبه. قال اللّهُ عزَّوجلَّ: {اِحْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجَيْنِ اِثْنَيْنِ} [2] وقال: {وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى} [3] . وقال لآدم عليه السّلام: {اُسْكُنْ أَنْتَ وَ زَوْجُكَ الجَنَّةَ. [4] }

وعليه فلا تقل: عندي زوج نعالٍ، ولا زوج حمامٍ, وأنت تريد اثنين. وقد أُلعَتْ به العامّة. ولكن قل: عندي زوجا نِعالٍ، وزوجاحمامٍ؛ لأنّ الزّوجَ اسم لكلّ واحد له قَرينٌ من جنسه؛ فمعنى قولك اشتريتُ زوجَ نعالٍ أنّك اشتريت فردةً واحدة!.

وقد نبّه على الغلط كلٌّ من: ابن خالويه في كتاب"ليس" (ص 161، 163 - 164 باب: استقصاء التّثنية) ، وابن المطرّز في المغرب (1/ 100) ، وابن بالي في خير الكلام (1/ 34، 252) ، والسّيوطي في المزهر (ص 248 النّوع 21 معرفة المولّد) و. ..

قال ابن الأنباريّ: (العامّة تُخطيء فتظنّ أنّ الزّوج اثنان؛ وليس ذلك من مذاهب العرب إذ كانوا لا يتكلّمون بالزوج مُوحَّدًا في مثل قولهم: زوجُ حمام؛ ولكنهم يُثَنُّونَهُ فيقولون: عندي زوجان من الحمام. يَعنُون ذَكَرًا وأُنثى، وعندي زوجانِ مِن الخِفاف أو النِّعال. يَعْنُون اليَمين والشِّمال. وقال شيخنا: الواحد إذا كان وحده فهو فرد وإذا كان معه غيره من جنسه سُمِّي كلّ واحد منهما زوجًا، وهما زوجان) .

وقد كانَ الأصمعيُّ لا يُجيزُ أن يُقالَ لِفَرخينِ مِن الحَمام وغيرِه: زَوْج، ولا للنَّعْلَينِ زَوْج، ويُقال في ذلك كُلِّه: زَوْجَانِ لكلِّ اِثنينِ. قال في التّهذيب: وقول الشّاعر:

عَجِبْتُ مِن امرأةٍ حَصانٍ رأيتُها * لَهَا وَلَدٌ مِنْ زَوْجِها وَهْيَ عاقِرُ

فَقُلْتُ لهََا: بُجْرًا فَقَالَتْ مُجِيبَتِي: * أَتَعْجَبُ مِنْ هَذَا وَ لِي زَوْجٌ آخَرُ

(1) - تطهير اللّغة (1/ 1 /79 - 81 رقم 252) بتصرُف.

(2) - هود/40.

(3) - النّجم/45.

(4) - البقرة/35.