• اللّسان (12/ 472 ع 1) .

2.ولا يبعد أن يجمع اللّه تعالى لخليله إبراهيم عليه السّلام الأمرين، قال في فتح الباري (12/ 365) :(قال

[المهلب] : وقد يتّفق لإبراهيم عليه السّلام الأمران، يعني أنّه اختتن بالآلة وفي الموضع).

نعم، الأفصح رواية التّخفيف، ولعلّ مَن أنكر التّشديد على إرادة الآلة كابن السِّكِّيت ومن تبعه لم يلتفت في اعتبار مفردات اللّغة لغير الأفصح، واللّه أعلم بمقاصد العباد.

والّذي يُرجِّحُ إرادة الآلة في الحديث دون الموضع رواية أبي يعلى وتقريرات بعض الأعلام فمنهم:

أ الحافظ ابن عساكر، فقد روى في تاريخ دمشق (6/ 197) :(قال ونا زهير نا عبد الله بن يزيد نا موسى بن

عليّ عن أبيه قال: أُمِرَ إبراهيمُ فاختتنَ بقَدُوم فاشتدَّ عليه؛ فأوحى الله تعالى إليه: عجلتَ قبل أن نأمرَك بآلته. قال: يا ربّ كرهتُ أن أؤخّر أمرَكَ).

ب وجاء فيه أيضا (6/ 196 - 197) قوله:(أخبرنا أبو المعالي محمّد بن إسماعيل الفارسيّ أنا أبو حامد

.. عن ابن عجلان قال سمعتُ أبي يحدّث عن أبي هريرة عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم اختتنَ إبراهيمُ بعد ثمانين سنةً واختتنَ بالقَدُوم. قلتُ ليحيى [بن سعيد] : ما القَدُوم؟. قال: الفأس).

ت ابن حجر، قال في الفتح (7/ 39) :(وَالرَّاجِح أَنَّ الْمُرَاد فِي الْحَدِيث الْآلَة، فَقَدْ رَوَى أَبُو يَعْلَى مِنْ طَرِيق عَلِيّ

ابْن رَبَاح قَالَ:"أُمِرَ إِبْرَاهِيم بِالْخِتَانِ، فَاخْتَتَنَ بِقَدوم فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ، فَأَوْحَى اللَّه إِلَيْهِ أَنْ عَجِلْتَ قَبْل أَنْ نَأْمُرك بِآلَتِهِ، فَقَالَ: يَا رَبّ كَرِهْت أَنْ أُؤَخِّر أَمْرك)."

ث ابن القيّم، قال في تُحفة المودود (ص 121) :(والصّحيح أنّ القَدُوم في الحديث: الآلَة لما رواه البيهقيّ أخبرنا

أبو عبد اللّه الحافظ. . . ثنا موسى بن عليّ قال: سمعتُ أبي يقولُ: إنّ إبراهيمَ خليل الرّحمن أُمِرَ أن يَختَتِنَ وهو ابن ثمانين سنةً، فعَجِلَ فاختتنَ بقَدُوم، فاشتدَّ عليه الوجعُ، فدعا ربّه فأوحى اللّهُ إليه: إنّك عَجِلْتَ قبل أن نأمرَك بالآلة، قال يا ربّ كرِهتُ أن أُؤخّرَ أمرك. . .).

ج الزّرقانيّ، قال في شرحه على الموطّأ (4/ 361) :(والأكثر على أنّه بالتّخفيف، وإرادة الآلة كما قاله يحي بن

سعيد أحدُ روّاته، وأنكر النّضرُ بن شُميل الموضع ورجّحه البيهقي والقرطبيّ والزّركشيّ والحافظ، مُستدلا بحديث أبي يعلى. . .).

ح الخطّابي، قال في إصلاح غلط المحدّثين (ص 91 رقم 48) :(وأمّا قوله قولُهُ صلّى اللّه عليه وسلّم:"اخْتَتَنَ"

إبراهيمُ [عليه السّلامُ] بالقَدُومِ". [فهو] مُخَفّفٌ. ويُقالُ: إنَّهُ اسمُ مَوْضعٍ، وكذلك القَدُومُ الّذي يُعْمَلُ به، مُخَفّفٌ أيضًا)."