وصاموا وصام معاوية، قال: لكنا رأيناه ليلة السبت فلا نزال نصومه حتى نُكْمِلَ الثلاثين أو نراه، فقلت: أفلا تكتفي برؤية معاوية وصيامه؟ قال: لا، هكذا أمرنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم [1]

2333 ـ [2] [حدثنا عبيد اللّه بن معاذ، حدثني أبي، ثنا الأشعث،

عن الحسن في رجل كان بِمِصْرٍ من الأمصار فصام يوم الاثنين، وشهد رجلان أنهما رأيا الهلال ليلة الأحد فقال: لا يقضي ذلك اليوم الرجل ولا أهل مصره إلا أنه يعلموا أنَّ أهل مصرٍ من أمصار المسلمين قد صاموا يوم الأحد فيقضونه]. [3]

2334 ـ حدثنا محمد بن عبد اللّه بن نمير، قال: ثنا أبو خالد الأحمر، عن عمرو بن قيس، عن أبي إسحاق، عن صِلَةَ قال:

كُنَّا عند عمَّار في اليوم الذي يُشَكُّ فيه فأُتِيَ بشاةٍ، فتنحَّى بعض القوم، فقال عمَّار: مَنْ صام هذا اليومَ فقد عصى أبا القاسم صلى اللّه عليه وسلم. [4]

2335 ـ حدثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا هشام، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة

عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال:"لاتقدموا صوم رمضضان بيومٍ ولا يومين، إلاَّ أن يكون صومٌ يصومه رجلٌ فليصم ذلك الصوم".

2336 ـ حدثنا أحمد بن حنبل، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن توبة العنبري، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن أم سلمة،

(1) - الأقوى من حيث الدليل أنه إذا رؤى في بلد فإن على المسلمين جميعًا اتباعهم لحديث (صوموا لرؤيته ... ) وهو عام لجميع الأمة ولم يخص بلدًا دون بلد وقول ابن عباس له وجاهة وفيه فض للتنازع.

@ حديث (صومكم يوم تصومون وفطركم يوم تفطرون ... ) أخرجه أبو داود بسند جيد

(2) - فجر الاثنين 5/ 5 / 1415 هـ

(3) - هذا من الحسن لحديث (صومكم يوم تصومون ... ) وهذا على القول بأن الرؤية تعم أهل الأمصار.

(4) - لا يجوز صيام يوم الشك وجاء عن أصحاب السنن (إذا انتصف شعبان فلا تصوموا) حتى لا يجعل ذريعة لصيام يوم الشك وسد ذريعة التساهل والتحيل ولكن من كان له عادة أو صام شعبان كله أو بعضه فلا يدخل في النهي لأنه لم يتخذه ذريعة لصيام يوم الشك