قيل: إنها من نظم ابن الخطيب على لسان القدرية بلفظ يهودى، وقيل: هى لابن سهل، والصحيح الأول، فأجابه بقوله:

قضى الرب كفر الكافرين ولم يكن … ليرضاه تكليفا لدى كلّ ملّة/

نهى خلقه عما أراد وقوعه … وإنفاذه والملك أبلغ حجة (1)

فترضى قضاء الربّ حكما وإنما … كراهتنا مصروفة للخطيئة

فلا ترض فعلا قد نهى عنه شرعه … وسلّم لتدبير وحكم مشيئة (2)

دعا الكلّ تكليفا ووفّق بعضهم … فحصّ بتوفيق وعمّ بدعوة

فتعصى إذا لم تنتهج طرق شرعه … وإن كنت تمشى في طريق «المشيئة» (3)

إليك اختيار الكسب والله خالق … يريد بتدبير له في الخليقة (4)

وما لم يرده الله ليس بكائن … تعالى وجلّ الله ربّ البريّة

فهذا جواب عن مسائل سائل … جهول ينادى وهو أعمى البصيرة:

(أيا علماء الدين ذمّىّ دينكم … تحيّر دلوه بأوضح حجّة)

وقد ذيّلها أبو جعفر بن خاتمة.

توفى رحمه الله تعالى سنة 782

استشهد على كل بيت منها بآية من القرآن العظيم.

(1) س: «. . . عما أراد ورودها» .

(2) م: «فلا ترض شيئا» .

(3) س: «مريد» .

(4) م: «وإن شئت» والتصويب من الديباج.