جه: كتاب الأدب: باب فضل التسبيح (2/ 1251) وفي (الزوائد/430) قال: هذا إسناد حسن وأبو سنان عيسى بن سنان أبو سنان الحنفي القسملي الفلسطيني مختلف فيه. وأضاف في (مصباح الزجاجة 4/ 132) : رواه أبو بكر بن أبي شيبة في مسنده بإسناد ومتنه، وقال الحاكم في (المستدرك 1/ 512) صحيح الإسناد ووافقه الذهبي. كماصححه الألباني في (صحيح الجامع 1/ 510) .

حديث أبي هريرة رضي الله عنه:

م: كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار: باب فضل التسبيح والدعاء (17/ 18، 19) .

ت: كتاب الدعوات: باب في العفو والعافية (5/ 577، 578) وقال: حسن صحيح.

شرح غريبه:

ارتعوا: الرتع الاتساع في الخصب، وشبه الخوض برياض الجنة أي ذكر الله بالرتع في الخصب (النهاية/ رتع/2/ 194) .

كفرت خطاياه: الكفارة: الفَعْلة والخصلة التي من شأنها أن تكفر الخطيئة أي تسترها وتمحوها (النهاية/ كفر/4/ 189) .

زبد البحر: ما علا الأرض من الرغوة (النهاية/ زبد/ 2/ 414) .

يحططن الخطايا: حط الشيء يحطه إذا أنزله وألقاه. ومنه: حط ورق الشجره نثرها (النهاية/ حطط/1/ 402) .

قيعان: القاع المكان المستوي الواسع في وطْأة من الأرض، وقد يجتمع فيه الماء، ويجمع على قِيعة وقِيعان (المشارق/قيع/2/ 197) (النهاية/قيع/4/ 132، 133) (شرح الطيبي 5/ 86) .

الفوائد:

(1) أن هذه الكلمات أحب الكلام إلى الله تعالى، ولا يعارضه أن القرآن أفضل الكلام وهو أفضل من التسبيح والتهليل المطلق؛ لأن هذا محمول على كلام الآدمي فأحب كلام الآدميين هي الكلمات الواردة في الأحاديث، وإلا فتلاوة القرآن أفضل إلا في الأوقات التي خصها بذكر فإن الذكر فيها حينئذ أكثر ثوابًا والله أعلم (شرح الأبي 7/ 146) (شرح النووي 17/ 49) .