16 - (10) حديث ابن مسعود رضي الله عنه:

وهو حديث طويل في لقائه صلى الله عليه وسلم الجن وفيه قول الشعبي: أن الجن سألوا النبي صلى الله عليه وسلم الزاد فقال: {لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحمًا، وكل بعْرةٍ علف لدوابكم} رواه مسلم والترمذي.

التخريج:

م: كتاب الصلاة: باب الجهر بالقراءة في الصبح والقراءة على الجن (4/ 168 ـ 171) .

ورجح الدارقطني أنه من كلام الشعبي مرسلًا بخلاف أول الحديث فإنه رواه عن ابن مسعود (علل الدارقطني 5/ 132) .

وقال النووي:"معنى قوله أنه من كلام الشعبي أنه ليس مرويًا عن ابن مسعود بهذا الحديث وإلا فالشعبي لا يقول هذا الكلام إلا بتوقيف عن النبي صلى الله عليه وسلم" (4/ 170) .

ت: كتاب تفسير القرآن: باب ومن سورة الأحقاف (5/ 382، 383) وقال: حسن صحيح ووقع في نسخة (تحفة الأحوذي 9/ 142، 143) {كل عظم لم يذكر اسم الله عليه} وقال: بينها تخالف ظاهر ويمكن أن يجمع بينهما بأن المراد بقوله ذكراسم الله عليه عند الذبح ولم يذكر عند الأكل وإلا فما في الصحيح هو أصح. ولعل الخطأ في نسخة (التحفة) ؛ لأن ما في المجردة ونسخة (العارضة 12/ 142) {كل عظم يذكرّ} وهو موافق لما في صحيح مسلم والله أعلم.

شرح غريبه:

البعرة: هي رجيع الخف والظلف من الإبل والشاة وبقر الوحش والضباء إلا البقر الأهلية (اللسان/بعر/1/ 312) .

قال بعض العلماء: هذا لمؤمنيهم، أما غيرهم فجاء في حديث آخر: أن طعامهم مالم يذكر اسم الله عليه (شرح النووي 4/ 170) ، (عارضة الأحوذي 12/ 144) .

الفوائد:

(1) فيه دليل على وجود الجن وحياتهم وإيمانهم وكفرهم (العارضة 12/ 143) .

(2) أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يبح للجن المؤمنين إلا ماذكر اسم الله عليه (مجموع الفتاوى 35/ 240) .

في التسمية على الصيد

ثبت فيها حديث عدي بن حاتم، وأبي ثعلبة الخشني رضي الله عنهم:

17 - (11) حديث عدي رضي الله عنه:

وفيه قوله صلى الله عليه وسلم: {وإذا خالط كلابًا لم يذكر اسم الله عليها فأمسكن وقتلن فلا تأكل؛ فإنك لا تدري أيها قتل} ، وفي رواية: {فإنما ذكرت اسم الله على كلبك، ولم تذكره على غيره} أخرجه البخاري، ومسلم، والترمذي، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه. وزاد مسلم: {وإن رميت سهمك فاذكر اسم الله} .

وزاد أبو داود: {إذا رميت بالمعراض وذكرت اسم الله فأصاب فخرق فكل} .