{المولى}

تقدم شرحه مع اسم {الوالي} [1] .

حديث أبي أيوب، وحديث أبي هريرة رضي الله عنهما:

222 - (100) حديث أبي أيوب رضي الله عنه:

قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {الأنصار ومزينة وجهينة وغفار وأشجع ومن كان من بني عبد الله مواليّ دون الناس، والله ورسوله مولاهم} رواه مسلم والترمذي وعنده: {بني عبد الدار موالي ليس لهم مولى دون الله} .

223 - (101) حديث أبي هريرة رضي الله عنه:

قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {قريش والأنصار وجهينة ومزينة وأسلم وأشجع وغفار موالي ليس لهم مولى دون الله ورسوله} رواه البخاري ومسلم.

224 - (102) وفي الباب حديث أبي بكرة رضي الله عنه:

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في أسلم وغفار ومزينة وجهينة أنهم خير من بني تميم وبني عامر وأسد وغطفان، وأكدّ ذلك بقوله: {والذي نفسي بيده إنهم لخير منهم} رواه البخاري ومسلم.

التخريج:

خ: كتاب المناقب: باب مناقب قريش (4/ 218) (الفتح 6/ 533)

ثم باب ذكر أسلم وغفار ومزينة وجهينة وأشجع (4/ 220، 221) (الفتح 6/ 542، 543)

كتاب المناقب: باب ذكر أسلم وغفار ومزينة وأشجع (4/ 21) (الفتح 6/ 543)

كتاب الأيمان والنذور: باب كيف كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم (8/ 161) الفتح 11/ 524).

م: كتاب فضائل الصحابة رضي الله عنهم: فضائل غفار وأسلم وجهينة وأشجع ومزينة وتميم ودوس وطيء (16/ 74 - 76) .

ت: كتاب المناقب: باب مناقب لغفار وأسلم وجهينة ومزينة (5/ 728) وقال: حسن صحيح.

شرح غريبه:

موالي: المولى اسم يقع على معان كثيره: فهو الرب والملك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع وغير ذلك (النهاية/ولى/5/ 227) والمراد هنا أولياءي المختصون بي (المشارق 2/ 287) .

جهينة: قبيله من قضاعة.

مزينة: قبيله في مضر، قيل: تصغير مزنة وهي السحابة البيضاء.

أشجع: قبيلة من غطفان من الشجع وهو الطول.

(1) راجع ص 141.