وقد ثبت من قوله صلى الله عليه وسلم، وفعله:

الأول: قوله صلى الله عليه وسلم:

12 - (7) حديث جُنْدبَ البجَلي قال: قام النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر ثم خطب ثم ذبح فقال: {من ذبح قبل أن يصلي فليذبح أخرى مكانها، ومن لم يذبح فليذبح باسم الله} وفي لفظ: {على اسم الله} أخرجه البخاري، ومسلم، والنسائي، وابن ماجه.

التخريج:

خ: كتاب العيدين: باب كلام الإمام والناس في خطبة العيد، وإذا سئل الإمام عن شيء وهو يخطب (2/ 28، 29) (الفتح 2/ 472) .

كتاب الذبائح والصيد: باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: {فليذبح على اسم الله} (7/ 118) (الفتح 9/ 630) .

كتاب الأيمان والنذور: باب إذا حنث ناسيًا في الأيمان (8/ 171) ، (الفتح 11/ 550) .

وذكر الكرماني وجه إيراده هنا أن الجاهل بوقت الذبح كالناسي له (شرح الكرماني 23/ 120) . كتاب التوحيد: باب السؤال بأسماء الله، والاستعاذة بها (9/ 146، 147) (الفتح 13/ 379) .

م: كتاب الأضاحي باب وقت الأضاحي (13/ 109 ـ 112) .

س: كتاب الضحايا باب ذبح الناس بالمصلى (7/ 214) .

جه: كتاب الأضاحي باب النهي عن ذبح الأضحية قبل الصلاة (2/ 1053) .

شرح غريبه:

فقال من ذبح: هو من جملة الخطبة وليس معطوفًا على قوله: {ثم ذبح} لئلا يلزم تخلل الذبح بين الخطبه وهذا القول وليس الواقع كذلك (الفتح 2/ 472)

فليذبح باسم الله، أو على اسم الله: أي قائلًا باسم الله أو مسميًا. والمجرور متعلق بمحذوف وهو حال من الضمير في قوله: {فليذبح} وهذا أولى ما حمل عليه الحديث. (شرح النووي 13/ 111) (الفتح 10/ 20) .